抒情類·外拈拈連式的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】以情事附著于物象者，謂之“外拈格”。(《詹安泰詞學論稿》 第七章)

【詞例】

少 年 游

柳 永

長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽鳥外，秋風原上，目斷四天重。

歸云一去無蹤跡，何處是前期? 狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。

【解析】 詞多抒情，而借景借物抒情者尤眾，此類作品往往將物象與情事融合為一，但情事與物象融合的情形并不完全相同，從而形成不同的修辭方式。由外在物象拈連內在情意者，謂之“內拈拈連式”;反之，由內而外，以人事情意拈連附著于物象者，即為“外拈拈連式”。“外拈拈連式”。由于情附于物，故多格調委婉，語意含蓄，詞境深而韻味厚。

詹安泰先生曾舉柳永 《少年游》 和程垓 《水龍吟》 二詞使用“外拈連式”的例子。程詞云：“待繁紅亂處，留云借月，也須拚醉”，對“云”。“月”而言“留”、“借”，乃以人事拈連物象，其意甚明。柳詞全篇主旨乃是抒寫離京的悲涼心境。上片寫其緩行于道的情形。起句即以行旅情狀點明地點，透出心情的沉重和不佳。“長安古道”代言京城附近的大路，著一“古”字則含納了歷史的沉重感和無限的滄桑感; 馬之“遲遲”，又隱隱傳出詞人意懶心恢，且不得不離開此地的矛盾心情。次句以途中景物渲染悲涼的氣氛，進一步傳達其煩亂的心境。“高柳”乃是秋季柳樹枝葉零落蕭疏而給人的感覺; 蟬而日 “亂”，蟬鳴而云“嘶”，不僅寫出了秋之衰暮凄涼，而且亦反映了詞人心緒的煩亂程度。其下漸漸放開視線，以夕陽、飛鳥、秋風、原野勾勒出富有感傷色彩的廣袤空間，給人以凄涼蕭瑟感，前結“目斷天垂”則表現了主人公四顧茫然的情態和心中的壓抑感、惆悵感。上片著意于外界景象傳達詞人飄零落拓的處境，悲慨極深。下片換頭“歸云一去無蹤跡，何處是前期”則又收筆悲嘆。古人認為，云生山中，傍晚后又都回到山中，故歐陽修《醉翁亭記》 有 “云歸而巖穴瞑”之句。詞人在這里以 “歸云”托喻，乃是將內心那種失志落魄、懷才不遇等復雜沉重的悲憤之情發而出之，以人事情感附著于自然物象。這種外拈連式方法的運用，首先是在結構上起到了自然承轉、密切關聯的作用。上片全寫景象，前結 “目斷四天垂”又是將天空、地面合寫，此處 “歸云”就本意說，它是天空中的景物，就喻體言，它又代表著地面上的主人公，這樣，“歸云”既收束了上片的寫景，又開啟了下片的抒情，使上下兩片呈藕斷絲連的狀態。在藝術效果上; 將內心情感附著于 “歸云”，開擴了詞境，增添了委婉含蓄的情致，意境地顯得更加深沉。“何處是前期”乃以悲涼的格調寫出了理想與希望的破滅。其下 “狎興”三句則將從前的生活與目下的處境暗中作了對比，直寫今日的寂寥落寞和悲傷。

外拈式與傳統的借景言情有所不同，借景言情乃情在景中，情景統一，融為一體，而外拈式中的情與景僅為 “拈連”而已，它們在內涵上雖有相通相聯的一面，但同時又各自具有相對的獨立性，象柳詞中的 “歸云”與 “蹤跡”，程詞中的 “云”、“月”與“留”、“借”等等。