想象類·化實(shí)為虛(二)的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】化實(shí)為虛格： ……現(xiàn)實(shí)事物，而若即若離，不落呆相者。(《詹安泰詞學(xué)論稿》 第七章 《論修辭》)

【詞例】

永 遇 樂

彭成夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

蘇 軾

明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)、黃樓夜景，為余浩嘆。

【解析】從接受者的角度，此修辭要憑讀者發(fā)揮聯(lián)想能力，品嘗作品的美學(xué)意義。蘇軾此詞作于元豐元年 (1078)。其時(shí)，他正因變法之事與朝廷意見不合，自求外任，輾轉(zhuǎn)杭州、密州、徐州等地，心情抑郁，落寞孤寂，向往“乘風(fēng)歸去”，探尋心靈上的超脫和自由。《永遇樂》似乎是詠古人，事實(shí)上與詞人的特定心境有關(guān)。彭城燕子樓據(jù)說乃唐張尚書為愛妓關(guān)盼盼所筑。盼盼能歌善舞，清雅出眾。張氏死后，盼盼終身不嫁，居此樓十余年。白居易有 《燕子樓》 詩述其事。蘇軾復(fù)歷此地，借題發(fā)揮，抒寫自己對(duì)宇宙，人生的“浩嘆”。開篇寫燕子樓周圍的景色： 皎潔的月光灑滿大地，清涼的秋風(fēng)徐徐吹拂，幽靜宜人; 曲曲的小港魚兒跳躍，圓圓的荷葉清露流瀉，處處生趣。兩幅畫面迭交，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜相襯。蘇軾終生尋求“忘卻營營”，逃脫塵世，欲求清麗靜謐的環(huán)境過瀟灑自在的生活、故此處描寫，或許是眼見的實(shí)景，更可能是夢中的幻景。真幻莫辨，虛實(shí)相生，猶如詞人中秋大醉后幻覺中的天上世界。即使是實(shí)景的選擇，也寄托了詞人無盡的情思，將讀者帶到一個(gè)特定的藝術(shù)氛圍之中。三更鼓聲，鏗然落葉，驚斷夢云，劃出了現(xiàn)實(shí)與虛幻的分界。詞人由虛返實(shí)： 秋夜深沉，小園行遍，重尋夢境不得。實(shí)述夢覺行為，卻是幻覺的延續(xù)。夜半驚覺，好夢難圓，悵然若失。惝恍迷離中，詞人開始到處尋覓夢境。可見詞人的思緒仍停留在夢幻中，沒有完全回到現(xiàn)實(shí)。夢境之難覓、現(xiàn)實(shí)之冷酷、心情之苦痛，于這種虛實(shí)相成的描寫里，已隱約可見。詹安泰先生云：“現(xiàn)實(shí)事物，而若即若離，不落呆相者”，讀者可以就此發(fā)揮聯(lián)想，體會(huì)其中三昧。

下闋開篇直抒感慨、歸結(jié)上闋，完全是實(shí)寫。“燕子樓空”三句再度由實(shí)入虛，幻境迭現(xiàn)。燕子樓里，當(dāng)年曾發(fā)生過一段悲歡離合的愛情故事，一幕幕幻景，以及前人對(duì)燕子樓的種種題詠，紛沓而來。詞人心潮翻滾，思緒紛雜，凝聚成一句強(qiáng)烈的喟嘆。這是為人亡樓空的幻滅而嘆息，為人生、宇宙的瞬息萬變的無常而嘆息，為己身前途茫茫的無著落而嘆息。其中包含了多少古與今、倦客與佳人、夢幻與現(xiàn)實(shí)的綿綿情事。晁補(bǔ)之認(rèn)為“只三句便說盡張建封事”(《歷代詩余》引 《高齋詩話》) ，理解仍然過于偏狹。把握詞人化實(shí)為虛法的出神入化運(yùn)用，方能更深體味詞意。在這現(xiàn)實(shí)與虛幻間來回馳騁，詞人更深的品味到“古今如夢”的真諦。至此，詞人的思緒向未來繼續(xù)拓展。黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去后的紀(jì)念，也是蘇軾守徐州政績的象征。蘇軾設(shè)想： 后人面對(duì)黃樓憑吊自己，如同自己面對(duì)燕子樓憑吊盼盼一樣，將有無窮感慨、嘆息。虛設(shè)未來，乃化實(shí)為虛法的新運(yùn)用。蘇軾運(yùn)筆的左右逢源，令人嘆為觀止。

蘇軾一生掙扎在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾之間，他的筆下經(jīng)常會(huì)迭幻出虛實(shí)相重的境界。《水調(diào)歌頭》 作于大醉之后，詞人幻覺：“我欲乘風(fēng)歸去，只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”此處，也融入了中秋今夜月光下的皎潔世界，這是幻覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)。蘇軾謫居黃州，一夜大醉而歸， 云：“夜闌風(fēng)靜縠紋平。 小舟從此逝， 江海寄余生。”( 《臨江仙》)眼前所見的實(shí)景，早已幻變成理想的生活環(huán)境，萬籟俱寂，超絕塵外。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)事物作若即若離的處理，還出現(xiàn)在蘇軾的其它詞作中。一日道中遇雨，蘇軾便高吟：“一蓑煙雨任平生。”(《定風(fēng)波》)自然界的風(fēng)雨已幻變?yōu)槿耸篱g的挫折，詞人要以坦然的胸懷應(yīng)付外來的一切打擊。其他詞人作品中，也時(shí)而見到這種化實(shí)為虛法的運(yùn)用。陳亮云：“恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。”鶯燕無知，卻與 “芳菲世界”相伴; 游人多情，卻與 “芳菲世界”無緣，故恨恨不已。詹安泰評(píng)云：“實(shí)則言繁華衰歇，無復(fù)當(dāng)年盛況耳，一經(jīng)虛寫，則感愴無限矣。”(《詹安泰詞學(xué)論稿》)這里的 “感愴”，與半壁江山的淪落、金人的猖獗、南宋的軟弱、壯志的難酬等諸多情事相關(guān)。清劉熙載評(píng)這句詞云：“言近旨遠(yuǎn)、直有宗留守大呼渡河之意。”(《藝概》 卷四) 劉熙載讀此詞時(shí)，顯然是發(fā)揮了豐富的聯(lián)想能力。

化實(shí)為虛格三項(xiàng)，有其共同特征：“不以虛為虛而以實(shí)為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水。”(范晞文 《對(duì)床夜語》卷二)