樊抗父謂余詞如《浣溪沙》之“天末同云”，《蝶戀花》之“昨夜夢中”、“百尺朱樓”、“春到臨春”等闋，鑿空而道，開詞家未有之境。余自謂才不若古人，但于力爭第一義處，古人亦不如我用意耳。

樊抗父，即樊炳清(1876～?)，字少泉，號抗父，改名樊志厚，山陰(今浙江紹興)人。1898年進羅振玉辦的東文學社，與王國維、沈纮是同學。喜愛文學，精通日文，積極譯介外國新學問，曾任上海南洋公學譯書院翻譯，后來接受商務印書館的約請，進入其編譯所編寫新教科書，后又調往該所辭典部。樊炳清從日文譯出各種學問的書籍30余種，一部分被當時新興學堂采用為教科書，流傳尤其廣泛。他對文學、美學也有所論述(參見王強強《樊炳清及其維新譯介運動中的譯書》，載《甘肅聯合大學學報》2007年3期;《樊炳清美學思想初探——兼論與王國維美學思想的關系》，載《蘭州交通大學學報》2007年2期)。樊炳清也參加了當時有關國學問題的討論，撰有《最近二十年間中國舊學之進步》，載《東方雜志》19卷3號，1922年2月刊行。

王國維與樊炳清交往密切，交情略同沈纮。他的《人間詞甲稿》、《人間詞乙稿》皆請樊炳清作序(署樊志厚)。關于這兩篇序，過去多被認為是王國維自己的假托之作，“樊志厚”并無其人，這種說法顯然是沒有根據的。羅振?！丁慈碎g詞甲稿序〉跋》認為，王國維先請樊炳清寫“甲稿序”，由于樊氏性疏懶，拖延未成，故王國維自己撰寫一文，樊炳清署了名。這種說法也值得懷疑，因為樊炳清在《人間詞乙稿序》明明說：“去歲夏，王君靜安集其所為詞，得六十余闋，名曰《人間詞甲稿》，余既敘而行之矣?！比绻都赘濉沸虿皇欠逅M能反復造謊?樊炳清又說：“今冬，復匯所作詞為《乙稿》，丐余為之序?！毙蚰┦稹肮饩w三十三年十月”。表明樊炳清應囑為王國維作序，交稿及時，沒有絲毫疏懶跡象，他不當上次怠惰如彼，此次又勤快如此。所以，性懶之說未必真實。根據上述理由，宜將《人間詞甲稿序》、《人間詞乙稿序》二文的作者確定為樊炳清。

本條引述樊炳清評王國維詞的話，見于他《人間詞乙稿序》?！胺垢钢^余詞”云云，王國維如此引用，也足證明序不是他自己所撰。序說：“靜安之詞，大抵意深于歐(陽修)，而境次于秦(觀)。至其合作，如《甲稿》《浣溪沙》之‘天末同云’、《蝶戀花》之‘昨夜夢中’《乙稿》《蝶戀花》之‘百尺朱樓’等闋，皆意境兩忘，物我一體，高蹈乎八荒之表，而抗心乎千秋之間。骎骎乎兩漢之疆域，廣于三代;貞觀之政治，隆于武德矣?！狈逭J為這幾首詞意美境勝，兩擅其長，可謂推崇備至。樊炳清在序里沒有提到《蝶戀花》(“春到臨春花正嫵”)，它是王國維自己添進去的，說明他對這首作品非常自愛。王國維對填詞向來自負，說：“自宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，則平日之所自信也。”(《三十自序二》)又自評《人間詞乙稿》“專作情語”，在這方面頗有“開拓之功”(見“未刊稿”第一六條)。在本條詞話，王國維以樊氏為知己，對于他的稱贊，當仁不讓地接受下來。他先謙稱自己“才不若古人”，接著又傲然說：“但于力爭第一義處，古人亦不如我用意耳。”一茹一吐，一斂一放，總是難掩欣欣然自美的心情。所謂“第一義”，指以詞抒情，妙造境界。王國維既以“境界說”提倡詞壇，又將此說應用于他自己實際的創作之中，儼然視自己集理論、實踐于一身。所以，這條詞話提示讀者，若能結合他的《人間詞》一起研閱，對于他的“境界說”當能產生更加親切的體會。