《臺海使槎錄》的主要內容,《臺海使槎錄》導讀

《臺海使槎錄》是我國第1部全面記述臺灣地理情況和風土人情的著作。清代黃叔璥撰，8卷，成于乾隆元年 (1736) 以前。現有乾隆元年仲秋本、《四庫全書》本、《舟車所至》本、《畿輔叢書》本、《小方壺齋輿地叢鈔》本、《臺灣文獻史料叢刊》本 (1984)。

黃叔璥(1666—1742)，字玉圃，自號篤齋，清順天府大興縣(今北京市大興縣)人。康熙進士，官至御史。康熙六十年(1721)奉使巡察臺灣，后將巡臺期間的所見所聞撰成本書。晚年致仕居家。還著有《南臺舊聞》、《中州金石考》、《南征紀程》等。

本書較真切翔實地記載了作者巡臺期間的見聞，故名“使槎”。內容豐富，文字生動，《四庫全書總目》評價此書“于山水風土，民俗物產，言之頗詳。而于攻守險隘，控制機宜，及海道風信，亦皆一一究悉，于諸番形勢尤為賅備。”全書8卷。第1至第4卷為 “赤嵌筆談”，記述臺灣的地理形勢、山川氣候。卷1分原始、星野、形勢、洋、潮、風俗、氣候、水程、海船、城堡、賦餉11目; 卷2分武備、習俗、祠廟、商販、進貢5目;卷3分泉井圍石、物產兩目，物產中又分百谷、花果、竹木、鳥獸、蟲魚、鹽、硫璜7個子目;卷4分雜著、紀異、偽鄭附略、朱道附略4目。第5至第7卷為“番俗六考”，六考是指居處、飲食、衣飾、婚嫁、喪葬、器用。卷5是從6個方面考證北路諸羅番一、二、三、四、五、六的民俗，6目中每個羅番都附有番歌，有的還有附載;卷6是從6個方面考證北路諸羅番七、八、九、十的民俗，4目中每個羅番都附有番歌，有的還有附載;卷7是從6個方面考證南路鳳山番一、南路鳳山傀儡番二和南路鳳山瑯嶠十八社三，3目中每個番都附有番歌，有的還有附載。卷5至7共載13目，13個羅番 (或番)。第8卷 “番俗雜記”，包括生番、熟番、社商、禮餉、捕鹿、番役、土官饋獻、番界、吞霄澹水之亂、馭番10目，并附題詠69首。其中，前幾卷的地理價值較大，后幾卷則是民俗學研究的歷史資料。

書中指出臺灣的由來，“明萬歷間，顏思齊踞有其地，始稱臺灣”。對當地氣候、土壤、農作物種植、動物種類及習性，扼要、具體、生動，使人如臨其境。還有深入的分析，如“澎湖為臺灣之門戶，鹿耳為臺灣之咽喉，大雞籠(基隆)為北路之險隘，沙馬磯為南路之砥柱。”“澎湖雖稱三十六島，居于臺、廈之中，究皆一抔之土，錯落彈丸”。“臺灣實澎湖之腹心，形勢重于澎湖，關系沿海各省要害。清將總兵仍設臺灣，庶得居重馭輕之道，以造海宇文疆之道。”對臺灣、澎湖等地戰略地位的分析是較貼切、深刻的，很有軍事眼光。

此書的缺點是站在清朝的正統立場，對明末鄭成功有一些不實之言，還誣稱為 “偽鄭”。