“自憐詩酒瘦，難應接，許多春色。”“能幾番游?看花又是明年。”此等語亦算警句耶?乃值如許費力!

此條討論詞的警句，可以與“未刊稿”第四一條一起讀。該條論詞“有句”、“無句”，所謂“有句”，指一首詞有警策的句子，“無句”指無警句。王國維指出北宋詞有句，南宋詞無句，他主張“有句”、批評“無句”的態(tài)度非常顯然，《人間詞話》許多內(nèi)容正是摘句賞評，這也反映作者對“句”的重視。然而，這必然會產(chǎn)生另一個問題，即如何才能形成對警句的統(tǒng)一認識?不同的讀者、研究者對警句的認識會完全一致嗎?這條詞話就牽涉到了這個問題。

“自憐詩酒瘦”是史達祖《喜遷鶯》中句子，“能幾番游”是張炎《高陽臺》(西湖春感)中句子。這兩首詞是他們的代表作，也受到后人重視。清康熙御定《詞譜》分別在《喜遷鶯》和《高陽臺》兩首詞牌的“又一體”中，采錄了這兩首詞，作為該詞牌的典型。《詞譜》一類圖書，作為標準而采錄的作品，主要是根據(jù)這些作品的格律，在這個前提下，又選擇流傳廣、知名度高、成就突出的作品，所以也可以將《詞譜》當作一種詞選本來看，因此，《詞譜》將史達祖、張炎這兩首詞采進書里，正表明對它們名作地位的承認。至于王國維所引用的詞句，宋人陸行直《詞旨》一書“警句”條，即采納了史達祖“自憐”三句(見《說郛》卷八十四下)，所以宋人認為它們是“警句”，顯然無疑問。張炎“能幾番游”兩句，譚獻評道：“運掉虛渾。”(《詞辨》卷一)意謂詞中筆意，運轉(zhuǎn)自如，虛靈渾成，對它們表示很欣賞。張炎這首《高陽臺》被選入多種詞集，與選家欣賞這兩句詞不無關系。王國維卻并不認為這些是“警句”，他沒有明確說出理由，可能是嫌它們沒有境界，缺乏內(nèi)涵，完全不必“如許費力”地去表達，浪費了篇幅。由此可見，對于警句的認識，猶如對于整篇作品的看法一樣，也是仁者見仁，智者見智，難以達到一致的意見。前人詩話、詞話中像這一類摘句批評的例子最多，分歧也很大，我們大概只宜以接受美學寬容閱讀差異的態(tài)度去看待這一類現(xiàn)象，無法在彼此分歧意見之間做出唯一的選擇。