《歷代詩歌別集·清代與近代部分· 忠雅堂集》新詩鑒賞

詩文別集，四十三卷，詩二十七卷，清蔣士詮撰。士詮(1725～1785)字心余、清容、苕生，號藏園，江西鉛山人。乾隆二十二年(1757)進士，官至翰林編修，后以母老乞歸，主持江南揚州幾大書院。乾隆四十三年再度入京補國史館纂修官，后改御史，因患風疾而卒。

蔣氏與袁枚、趙翼并稱“江左三大家”，論詩亦崇性情，但其所謂性情是指“忠孝節(jié)烈之心，溫柔敦厚之旨”，故其詩中有一些表彰“節(jié)婦烈女”“忠臣孝子”之作，具有濃厚的封建氣息。如《江孝子詩》中歌頌以右臂之肉療母，以左臂之肉療父的江孝子;《黃烈婦詩》中歌頌“二十而嫁，兩月寡，身入夫棺人弗許”的黃烈婦，她多次覓死不得，最后懸梁而死。這種違反人性的作品令人生厭。其中也有一些合乎人性，描寫親子人倫之愛的作品，如《歲暮到家》等寫歸來的游子給親人帶來的慰藉。

蔣詩題材廣泛，多為言之有物之作，許多描寫當時風俗的作品，不僅有審美價值，也是珍貴的社會史料。如《臺灣賞番圖》記述了臺灣少數民族風俗及其漢化的情景。《京師樂府詞》十六首描寫了北京民俗和下層社會各種行當人們的生活。如《弄盆子》寫雜技演員的弄盆技術;《象聲》寫口技表演;《戲園》寫北京的劇院，可兼作飯館或茶館;《唱南詞》寫流行于京師的南曲;《唱檔子》寫流行于京師的孌童;《雞毛房》寫北京下層的雞毛小店和生活于此處的貧民的痛苦;《縫窮婦》寫在街頭以縫破衣為生的婦女。這些作品有的寫得極為細致生動，如寫口技演員藝術的高超：“帷中隱隱發(fā)虛籟，正如萍末風起才悠飏。須臾音響遞變滅，人物鳥獸之聲一一來相將。兒女喁喁昵衾枕，主客剌剌喧壺觴。鄉(xiāng)鄰詬詈雜雞狗，市肆嘲謔兼馳驤。方言竟作各問答，眾口嘈聒無礙妨。語入妙時卻停止，事當急處偏回翔。眾心未厭錢亂擲，殘局請終勢更張。雷轟炮擊陸渾火，萬人驚喊舉國皆奔狂。此時聽者股栗欲伏地，不知帷中一人鼓唇鼓掌吐吞擊拍閑耶忙?”其《豫章樂府》《固原樂府》兩組詩的筆觸也涉及了社會生活的諸多弊病，詩中對于陋俗弊政痛加抨擊。蔣詩還有一些描寫風情的小詩，在當時也傳誦很廣。

蔣氏長于古體，七古樂府尤見本色。中年以后受黃庭堅影響較大，于古樸中時見粗獷。也有不少作品流于粗率，特別是七律，絕少佳作。

蔣集有清嘉慶及道光間刊本。