文文山詞，風(fēng)骨甚高，亦有境界，遠(yuǎn)在圣與、叔夏、公謹(jǐn)諸公之上。亦如明初誠(chéng)意伯詞，非季迪、孟載諸人所敢望也。

文天祥(1236～1282)，原名云孫，字天祥，一字履善，號(hào)文山，吉水(今江西吉安)人。宋恭帝時(shí)，官樞密院，帝昺即位，授少保、信國(guó)公。抗元軍，失敗被俘，囚燕京四年遇害。著有《文山先生全集》。他生平大節(jié)彪炳史書(shū)，一首《正氣歌》慷慨悲壯，傳誦不絕。文天祥也是詞人，有《文山樂(lè)府》傳世。他的作品詞秀旨偉，顯英雄烈士本色，不屬于淺斟低唱，繁弦清歌。以往詞學(xué)家很少將文天祥的作品納入詞史加以討論，但是他的詞自有不可磨滅的光彩，也得到某些有識(shí)見(jiàn)的詞論家肯定。如陳霆說(shuō)：“文文山詞在南宋諸人中，特為富麗。”(《渚山堂詞話》卷二)陳廷焯評(píng)道：“氣極雄深，語(yǔ)極蒼秀。其人絕世，詞亦非他人所能到。”(《云韶集》卷九)劉熙載說(shuō)：“文文山詞，有‘風(fēng)雨如晦，雞鳴不已’之意，不知者以為變聲，其實(shí)乃變之正也。故詞當(dāng)合其人之境地以觀之。”(《藝概》卷四)

王國(guó)維對(duì)文天祥詞的特點(diǎn)做出更加精要的概括，并且對(duì)他的地位重新作了突出肯定。他指出文天祥詞的特點(diǎn)是： 風(fēng)骨高，有境界。“風(fēng)骨”是六朝評(píng)品人物、詩(shī)文、書(shū)畫(huà)一個(gè)重要的用語(yǔ)，劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》對(duì)此有專(zhuān)門(mén)論述：“結(jié)言端直，則文骨成焉;意氣峻爽，則文風(fēng)清焉。”“若豐藻克贍，風(fēng)骨不飛，則振采失鮮，負(fù)聲無(wú)力。”從正反兩方面說(shuō)明，有“風(fēng)骨”美的文章，其風(fēng)貌必定是明朗剛健、生動(dòng)飽滿的，不會(huì)讓人覺(jué)得枯瘠，也不會(huì)讓人覺(jué)得繁蕪。文天祥詞如《酹江月》(“乾坤能大”)、《滿江紅》(代王夫人)、《念奴嬌》(驛中言別友人)，皆氣盛志強(qiáng)、慷慨悲壯，留下了詞人在抗元事業(yè)中雖敗猶榮的精神風(fēng)采。“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅”(《酹江月》);“伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月”(《念奴嬌》)，辭為情遣，端直有力，他的詞多如此。王國(guó)維借用“風(fēng)骨”二字作來(lái)概括，相當(dāng)準(zhǔn)確，這也正是南宋詞比較缺乏的。文天祥寫(xiě)的多是抒情的詞，發(fā)自肺腑，真真切切，這也滿足了王國(guó)維提出的能寫(xiě)“真感情者”，“謂之有境界”(“初刊稿”第六條)的定義。所以王國(guó)維對(duì)文天祥詞的高度評(píng)價(jià)是建立在他自己的詞學(xué)理論基礎(chǔ)之上。他不滿王沂孫(字圣與)、張炎、周密這些南宋末期音律派的詞名家，認(rèn)為與同時(shí)代的文天祥詞相比，這些人遠(yuǎn)落在后面，這與詞學(xué)史上的普遍意見(jiàn)很不一樣。大概王國(guó)維對(duì)失敗者、具有悲劇色彩的人物，往往抱一種強(qiáng)烈的同情之心，如果他們能夠?qū)⒆约焊惺艿降谋瘎∫庾R(shí)轉(zhuǎn)化為文學(xué)，他就會(huì)對(duì)這種文學(xué)流露出同情的欣賞。他評(píng)李煜的詞“真所謂以血書(shū)者”、趙佶(宋徽宗)詞《燕山亭》“亦略似之”(“初刊稿”第一八條)，正反映了這種心理。他對(duì)文天祥詞的評(píng)價(jià)，也含有同樣的心理因素。

在這條詞話，王國(guó)維還通過(guò)對(duì)明初劉基與高啟、楊基詞的高低比較，來(lái)比擬文天祥與王沂孫、張炎、周密之間的差距。劉基(1311～1375)，字伯溫，青田(今屬浙江)人。元末進(jìn)士，棄官歸田，入明任弘文館學(xué)士，封誠(chéng)意伯。著有《誠(chéng)意伯文集》。他擅長(zhǎng)詩(shī)文詞，詞集名《寫(xiě)情集》，流傳下來(lái)的詞作一百三四十首。葉蕃評(píng)他的詞，“或憤其言之不聽(tīng)，或郁乎志之弗舒，感四時(shí)景物，托風(fēng)月情懷，皆所以寫(xiě)其憂世拯民之心，故名之曰《寫(xiě)情集》。……其詞藻絢爛，慷慨激烈，盎然而春溫，肅然而秋清，靡不得其情懷之正焉。”兼有感慨激昂和清麗溫煦兩個(gè)方面特點(diǎn)，歷來(lái)頗受推崇，《明詞綜》卷三評(píng)他“開(kāi)明三百年風(fēng)氣”。高啟(1336～1374)，字季迪，自號(hào)青丘子，長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人，官翰林院國(guó)史編修官，詩(shī)才富健，著有《高太史大全集》。詞有《扣舷集》三十余首，以才情勝。楊基(1326～?)，字孟載，號(hào)眉庵，先世嘉州(今四川樂(lè)山)人，生于吳中(今江蘇蘇州)，官至按察使，著有《眉庵集》。他的詞今存七十余首，纖秾綿麗，也有新致。高啟、楊基在明初詞人中，其成績(jī)也為人所矚目，但品第在劉基之下，這是一般的看法。王國(guó)維用詞史上對(duì)一部分詞人有定論的評(píng)價(jià)比擬文天祥與王沂孫等人的高低品第，這是他論證的一種策略，也說(shuō)明這條詞話的重點(diǎn)是在前面一半。不過(guò)，這一結(jié)論似并未得到詞學(xué)史家的認(rèn)同，或許文天祥與王沂孫、張炎、周密的詞本來(lái)就是不能簡(jiǎn)單排列先后序次的。