《第四節(jié)·持此經(jīng)典·舌根功德》經(jīng)文|注釋|譯文|賞析|評(píng)贊

【經(jīng)文】

“復(fù)次，常精進(jìn)!若善男子、善女人，受持是經(jīng)，若讀、若誦、若解說(shuō)、若書(shū)寫(xiě)，得千二百舌功德。若好、若丑，若美、不美，及諸苦澀物，在其舌根，皆變成上味，如天甘露，無(wú)不美者。若以舌根于大眾中有所演說(shuō)，出深妙聲，能入其心，皆令歡喜快樂(lè)。又諸天子、天女，釋梵諸天，聞是深妙音聲，有所演說(shuō)言論次第，皆悉來(lái)聽(tīng)。及諸龍、龍女，夜叉、夜叉女，乾闥婆、乾闥婆女，阿修羅、阿修羅女，迦樓羅、迦樓羅女，緊那羅、緊那羅女，摩睺羅伽、摩睺羅伽女，為聽(tīng)法故，皆來(lái)親近恭敬供養(yǎng)。及比丘、比丘尼，優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，國(guó)王、王子、群臣、眷屬，小轉(zhuǎn)輪王、大轉(zhuǎn)輪王、七寶千子內(nèi)外眷屬，乘其宮殿，俱來(lái)聽(tīng)法，以是菩薩善說(shuō)法故。婆羅門(mén)、居士、國(guó)內(nèi)人民、盡其形壽，隨侍供養(yǎng)。又諸聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛，常樂(lè)見(jiàn)之。是人所在方面，諸佛皆向其處說(shuō)法，悉能受持一切佛法，又能出于深妙法音。”

爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

“是人舌根凈，終不受惡味，其有所食噉，悉皆成甘露。

以深凈妙聲，于大眾說(shuō)法，以諸因緣喻，引導(dǎo)眾生心，

聞?wù)呓詺g喜，設(shè)諸上供養(yǎng)。諸天龍夜叉、及阿修羅等，

皆以恭敬心，而共來(lái)聽(tīng)法，是說(shuō)法之人，若欲以妙音、

遍滿(mǎn)三千界，隨意即能至。大小轉(zhuǎn)輪王，及千子眷屬，

合掌恭敬心，常來(lái)聽(tīng)受法。諸天龍夜叉，羅剎毗舍阇，

亦以歡喜心，常樂(lè)來(lái)供養(yǎng)。梵天王魔王，自在大自在，

如是諸天眾，常來(lái)至其所。諸佛及弟子，聞其說(shuō)法音，

常念而守護(hù)，或時(shí)為現(xiàn)身?！?/p>

【譯文】

“再次，常精進(jìn)菩薩，如果善男子、善女人受持這部《法華經(jīng)》，不論是閱讀還是背誦，不論是解說(shuō)還是抄寫(xiě)，那么，他就可獲得一千二百種舌功德。有了這種舌功德，那么，諸味當(dāng)中不論是好的還是不好的，美的還是不美的以及其他各種苦澀之物，一到這位法師的舌根上來(lái)，就全變成上等妙味，就像天降的甘露，無(wú)不甜美清香。若以這樣的舌根在大眾中演說(shuō)佛法，則可發(fā)出渾厚微妙的聲音，這音聲能深入大眾的心田，使他們皆大歡喜，快樂(lè)無(wú)比。另外，各位男女天神、帝釋天、大梵天以及諸天的天主，他們聽(tīng)到這種渾厚微妙的聲音在層次分明、有條不紊地演講佛法，便全都前來(lái)聆聽(tīng)。天龍八部神中除了這些天神外，還有諸龍神和龍女，夜叉和夜叉女、乾闥婆和乾闥婆女，阿修羅和阿修羅女，迦樓羅和迦樓羅女，緊那羅和緊那羅女，摩睺羅伽和摩睺羅伽女，這些天神為了聽(tīng)聞佛法，都來(lái)親近這位受持《法華經(jīng)》而獲得微妙舌功德的法師，并對(duì)他表示恭敬和供養(yǎng)。比丘、比丘尼、男女居士、國(guó)王、王子、群臣、眷屬、小轉(zhuǎn)輪圣王、大轉(zhuǎn)輪圣王、各轉(zhuǎn)輪圣王的一千個(gè)兒子，里里外外的眷屬等，都乘其宮殿，一同前來(lái)聽(tīng)法。因?yàn)檫@位法師是菩薩法師，善于說(shuō)法，所以，婆羅門(mén)和居家修道的居士以及國(guó)內(nèi)的人民，都盡其一生跟隨侍奉法師，供養(yǎng)法師。另外，各位聲聞、辟支佛、菩薩、如來(lái)佛等四種圣者也都喜歡見(jiàn)到這位法師。這位法師不論在什么地方，諸位如來(lái)佛都會(huì)向其所在的地方說(shuō)法。這位法師能完全受持諸佛所說(shuō)的一切教法，又能講出深?yuàn)W微妙的佛法之音?！?/p>

這時(shí)，釋迦牟尼佛欲重宣以上義理，便又以偈頌格式復(fù)述道：“受持這部《法華經(jīng)》的人舌根清凈，始終不會(huì)受到惡味的侵害即使吃到了惡味之物，也會(huì)使其全都變成甘露，此人以深沉、清凈、微妙的聲音，在大眾中說(shuō)法，用各種因緣、譬喻的方法，引導(dǎo)眾生發(fā)菩提心。聽(tīng)聞其說(shuō)法的人無(wú)不欣樂(lè)歡喜，為其設(shè)上各種高級(jí)的供養(yǎng)。諸天神、龍神、夜叉以及阿修羅等八部龍神都以恭敬之心同來(lái)聽(tīng)他講經(jīng)說(shuō)法。這位說(shuō)法的人，若想使微妙的法音遍滿(mǎn)整個(gè)三千大千世界，那么，法音將隨其意愿，到達(dá)任何一個(gè)地方。大小國(guó)王及國(guó)王的千子和眷屬們，都雙手合掌，以恭敬之心，常來(lái)聽(tīng)聞、領(lǐng)受佛法。諸天神、夜叉、羅剎、毗舍阇等諸鬼神也產(chǎn)生了歡喜之心，常來(lái)供養(yǎng)這位法師。大梵天王和魔王，自在天和大自在天等諸天的天神常來(lái)法師所住之處。諸佛和他們的弟子聽(tīng)到這位法師說(shuō)法的聲音，便時(shí)常憶念并守護(hù)這位法師，有時(shí)還為這位法師現(xiàn)身、令其看見(jiàn)?！?/p>

【鑒賞】

舌根的識(shí)別味道和發(fā)出聲音的根本，所以它有兩個(gè)作用，而法師舌根的功德也可以分為兩種，一種自利，一切味道過(guò)此舌根，都變成美味甘露;第二種利他，此舌根所發(fā)出的音聲美妙，所講出的法能深入聽(tīng)眾之心，所以具此舌根，可以大大地助行菩薩道。