李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間，韶、虞、武、象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶、虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

《諫逐客書》，是李斯上給秦始皇的一篇奏議。李斯原是楚國(guó)上蔡(今屬河南)人，后到秦國(guó)游說(shuō)，勸秦王(即后來(lái)的秦始皇)統(tǒng)一天下，受到秦王的重用，被拜為客卿。所謂“客卿”，是當(dāng)時(shí)對(duì)別國(guó)人在秦國(guó)做官者的稱呼。后來(lái)在秦王政元年(前246)時(shí)發(fā)生了這樣一件事：韓國(guó)派了一個(gè)叫鄭國(guó)的水利專家到秦國(guó)來(lái)修長(zhǎng)達(dá)三百余里的灌溉渠，企圖以此來(lái)消耗秦的國(guó)力，不東伐韓，被秦發(fā)覺(jué)，要?dú)⒌羲｀崌?guó)說(shuō)：“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬(wàn)世之利也。”終于讓他完成這件工程。然而那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懙阶约簷?quán)勢(shì)的秦國(guó)貴族，就利用這件事對(duì)秦王進(jìn)行挑撥，說(shuō)外來(lái)的客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑。到秦王政十年，秦王接受了他們的意見(jiàn)，下令驅(qū)逐所有客卿，李斯也在被逐之列。于是他就寫了這篇《諫逐客書》，勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿。文章從秦國(guó)統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，寫得理足辭勝，雄辯滔滔，因此打動(dòng)了秦王，使他收回了逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職，而《諫逐客書》也就成為一篇膾炙人口的名文，千百年來(lái)一直被人們所傳誦。

全文由四段組成。第一段是以歷史事實(shí)說(shuō)明客卿對(duì)秦國(guó)作出了很大貢獻(xiàn)，為論證逐客的錯(cuò)誤提供論據(jù)。起句說(shuō)：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。”開門見(jiàn)山，單刀直入，一開始就提出總的論點(diǎn)，顯得非常鮮明有力。明明是秦王下了逐客令，卻把逐客的過(guò)錯(cuò)歸之于“吏”，說(shuō)明作者措辭委婉，十分注意諷諫策略。宋代李涂說(shuō)：“起句至矣，盡矣，不可以加矣。”(《文章精義》)話雖有些夸大，但所評(píng)是有道理的。接著文章進(jìn)行具體分析。首先由回顧歷史入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王，舉出四個(gè)秦國(guó)的先君重用客卿而致富變強(qiáng)的事例，說(shuō)明重用客卿對(duì)秦國(guó)有利。緊接著，又用多種手法加以論述：先說(shuō)這四個(gè)君主的成就，都靠任用客卿才取得的，這是對(duì)前面所述的小結(jié)。后講從這樣看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？這是進(jìn)一步的引申和反詰。又講當(dāng)初如果四個(gè)君主拒絕客卿而不收納他們，疏遠(yuǎn)有才之士而不用，這就不可能使秦國(guó)民富國(guó)強(qiáng)。這是從反面假設(shè)和推論。在列舉史實(shí)，層層渲染的基礎(chǔ)上，又如此騰挪跌宕，反復(fù)論證，就把客卿對(duì)秦國(guó)的重要作用闡述得極為透徹。

在講了客卿對(duì)秦國(guó)有利之后，照理下文應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)入正題，論證逐客的錯(cuò)誤了；可是作者在第二段里卻筆鋒一轉(zhuǎn)，設(shè)了許多比喻，用來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)不是秦國(guó)產(chǎn)的物十分喜愛(ài)，對(duì)人卻持另一種態(tài)度是不對(duì)的。此段所設(shè)比喻多種多樣，意思分為四層。第一層以珠寶等物為喻，設(shè)問(wèn)作結(jié)：這些東西一樣也不是秦國(guó)出產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？這里只提出問(wèn)題，不立即作答，但不答自明，顯得耐人尋味。第二層以玩好、美女為喻，進(jìn)行推論：如果一定要秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能用，那么夜間放光的璧玉、犀牛角和象牙做成的器具、鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的美女、這種珍貴的駿馬、江南的金錫、西蜀的繪畫原料，秦國(guó)都不應(yīng)當(dāng)占有和使用了。用來(lái)裝飾后宮，充當(dāng)嬪妃，娛樂(lè)心意，取悅耳目的，一定要出于秦國(guó)的才可以，那么，鑲著珍珠的簪子，綴有珠玉的耳環(huán)，齊國(guó)東阿所產(chǎn)的絲絹?zhàn)龀傻囊路A麗絲繡所作的裝飾就不能進(jìn)于前，而按著流行式樣打扮得很漂亮的趙國(guó)女子就不能站在旁邊了。這一層同前一層不同，是從反面說(shuō)，并分兩個(gè)小層次重疊錯(cuò)雜出之，把“必秦國(guó)之所生而后可”的嚴(yán)重危害說(shuō)得很透辟，更顯出非秦國(guó)所出的寶物不可或缺。第三層以音樂(lè)為喻，進(jìn)行對(duì)比：敲瓦器，彈秦箏，拍打大腿，嗚嗚呀呀地唱歌，這是秦國(guó)的音樂(lè)；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的民間地方音樂(lè)，虞舜時(shí)的《韶》、《虞》，周武王時(shí)的《武》、《象》，都是別國(guó)的音樂(lè)。現(xiàn)在你拋棄秦國(guó)的音樂(lè)，而用別國(guó)的音樂(lè)，這是為了什么呢？不就是為了痛快于當(dāng)時(shí)，看了舒服罷了。這回答近接上文，遠(yuǎn)承第一層的設(shè)問(wèn)，可說(shuō)是對(duì)前三層的小結(jié)，歸納了秦國(guó)對(duì)物取舍的標(biāo)準(zhǔn)，為下文轉(zhuǎn)入正題作了很好的鋪墊。第四層以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物，這樣看來(lái)，你所看重的只是聲色珍寶，所輕視的是人才。這絕不是用來(lái)統(tǒng)一天下，制服諸侯的方法。這里以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明重物輕人，驅(qū)逐外來(lái)人才的錯(cuò)誤，推論符合邏輯，立意超卓不凡，具有一種高屋建瓴的氣勢(shì)和撼動(dòng)人心的力量。這段設(shè)喻豐富多樣，寫法靈活多變，運(yùn)筆酣暢淋漓，為全文最精彩的部分，前人對(duì)此極為稱譽(yù)。如宋代李涂就說(shuō)：“中間論物不出于秦而秦用之，獨(dú)人才不出于秦而秦不用，反復(fù)議論，痛快，深得作文之法。”(《文章精義》)

第三段論述驅(qū)逐客卿有利敵國(guó)，而不利于秦國(guó)。先從正面說(shuō)理，指出土地廣大糧食就豐富，國(guó)家遼闊人口就眾多，兵力強(qiáng)盛軍士就勇敢，比喻強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開闊，才能包舉賢士，廣羅人才。下面仍繼續(xù)設(shè)喻申述這個(gè)意思：泰山不拒絕任何土壤的堆積，所以能夠成就它的大；河海不挑剔任何細(xì)小流水的匯入，所以能夠成就它的深；統(tǒng)一天下的君王不排斥前來(lái)歸附的民眾，所以能夠顯示他的德行。泰山、河海兩個(gè)比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。由于連類設(shè)喻，運(yùn)用排比，顯得很有力量。接著又深一層闡明此意：地不分東南西北，人才不論來(lái)自哪一個(gè)諸侯國(guó)，這就是五帝三王所以能夠無(wú)敵于天下的原因。此處以古證今，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該不分地域，廣攬人才。下文就落腳到說(shuō)明逐客的危害。這里不但運(yùn)用古今對(duì)比，還有敵我對(duì)比，提出兩種做法、兩種后果，以此說(shuō)明逐客對(duì)敵人有利，對(duì)秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入里，雄辯有力。

最后一段收束全文，進(jìn)一步說(shuō)明逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危。用兩句話就總結(jié)了前面三段的意思：談物的一半照應(yīng)第二段，以見(jiàn)出“必秦國(guó)之所生然后可”這種態(tài)度的不對(duì)。談人的一半照應(yīng)第一段，以見(jiàn)出“非秦者去，為客者逐”的做法不當(dāng)。最后的一句照應(yīng)第三段，闡明逐客對(duì)秦國(guó)危害之所在，因從利害關(guān)系上立論，抓住了秦王的思想要害，所以極有說(shuō)服力。這兩句還和文章開頭提出的總論點(diǎn)“竊以為過(guò)”相呼應(yīng)，具有首尾相連，前后貫通之妙。

這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”，完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來(lái)分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越識(shí)見(jiàn)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分畛域、任人唯賢的思想，在今天也仍有一定的借鑒意義。

《諫逐客書》識(shí)高文亦高，它不僅思想可貴，而且辭采富贍，文思橫溢，寫作技巧十分出色。其主要特點(diǎn)是：第一，擺事實(shí)，設(shè)比喻，重鋪敘，論辯有力，說(shuō)理透辟。“事實(shí)勝于雄辯”，確鑿的事實(shí)最具有說(shuō)服力。文章第一段鋪陳的一系列歷史事實(shí)，在說(shuō)明客卿一向?qū)η貒?guó)有功這個(gè)問(wèn)題上就起了很好的作用。比喻也是一種有效的修辭手段，此文在說(shuō)明“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”和“王者不卻眾庶”時(shí)都用了很多比喻，甚至可說(shuō)文章的大部分就是由比喻組成的。正因?yàn)槭聦?shí)和比喻用得多，反復(fù)用，重鋪敘，重渲染，不僅深入淺出、形象鮮明地說(shuō)清了道理，而且增強(qiáng)了文章鋪張揚(yáng)厲的特色。第二，在結(jié)構(gòu)上，既曲折多變，又嚴(yán)謹(jǐn)有序。這是一篇議論文，但并不顯得呆板滯澀，枯燥無(wú)味，而是生動(dòng)活潑，富有吸引力。除了善用比喻外，和文章寫得有波瀾、有起伏也相關(guān)。在論說(shuō)秦王對(duì)物的態(tài)度時(shí)，幾層的意思差不多，可是，一會(huì)兒順說(shuō)，一會(huì)兒倒說(shuō)；一會(huì)兒正敘，一會(huì)兒反詰；或者略換幾個(gè)字，或者稍變一下手法，真是跌宕生姿，極盡曲折變化之能事。另一方面此文論證逐客錯(cuò)誤的中心思想十分突出，萬(wàn)變不離這個(gè)中心，在行文上還注意到前后呼應(yīng)，一氣貫通，所以全篇文章顯得不枝不蔓，緊湊縝密。第三，多用排比句和對(duì)偶句，造成文章雄渾奔放的氣勢(shì)。文章氣勢(shì)充沛主要是由嚴(yán)密的邏輯、有力的論辯形成的，但是善用排偶句，并和散體句錯(cuò)雜出之，在語(yǔ)言形式上就富有整齊錯(cuò)落之美，在音節(jié)上又顯得抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘響亮，給人以一種音樂(lè)的美感，這些使得此文更增強(qiáng)了滔滔不絕，雄放不羈的氣勢(shì)。《諫逐客書》開了散文辭賦化的風(fēng)氣之先，對(duì)后來(lái)漢代的散文和辭賦產(chǎn)生了一定的影響。

〔注〕由余：本晉國(guó)人，后入戎。戎王命由余使秦。秦穆公見(jiàn)其賢，以計(jì)招致，用其謀伐戎，并國(guó)十二，開地千里，遂霸西戎。戎為古代西部少數(shù)民族的統(tǒng)稱。百里奚：楚國(guó)宛(今河南南陽(yáng))人，虞國(guó)大夫。晉滅虞，把他作為晉獻(xiàn)公女兒(秦穆公夫人)的陪嫁奴隸送給秦國(guó)。他逃回家鄉(xiāng)，被楚國(guó)邊兵所執(zhí)。秦穆公聞其賢，以五羖羊皮贖之，與語(yǔ)國(guó)事。語(yǔ)三日，穆公大悅，授之國(guó)政，號(hào)曰五羖大夫。蹇叔：岐(今陜西岐山)人，時(shí)寓居于宋。百里奚好友，因其推薦，穆公使人以重金迎致，以為上大夫。丕豹：晉殺其大夫丕鄭，其子丕豹奔秦，穆公任命他為將。公孫支：《左傳》作公孫枝，岐人，字子桑，游于晉，秦穆公任為大夫。商鞅：衛(wèi)國(guó)的庶公子，姓公孫，名鞅，又稱衛(wèi)鞅。不容于衛(wèi)，聞秦孝公求賢，因入秦說(shuō)孝公變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰，孝公大悅，任命為相，十年而秦大富強(qiáng)。及破魏還，秦封之於、商十五邑，故稱商鞅、商君。張儀：魏國(guó)人，秦惠王用以為相，用連橫之策，游說(shuō)魏、楚、韓、齊、趙、燕西面而事秦，遂散六國(guó)合縱之約。三川：在今河南省西北地區(qū)，以境內(nèi)有黃河、洛水、伊水，故稱“三川”，本韓地。張儀說(shuō)秦惠王下兵三川，惠王不聽(tīng)，轉(zhuǎn)而伐蜀，滅之。終張儀之世，秦未得三川之地。今文章如此說(shuō)者，是因張儀為秦相，故皆歸功于相，又三川是張儀最先請(qǐng)伐之故。上郡：郡名，戰(zhàn)國(guó)魏文侯置，在今陜西西北部一帶。惠王十年(前328)，使公子華與張儀攻魏，魏因以上郡十五縣獻(xiàn)秦求和。漢中：郡名，戰(zhàn)國(guó)楚懷王置，在今陜西南部和湖北西北部。惠王后元十三年(前312)，攻楚漢中，取地六百里。九夷：泛指楚國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族。鄢：今湖北宜城，曾為楚都。郢：今湖北江陵，楚都。此以鄢、郢代指楚國(guó)。(11)成皋：又名虎牢關(guān)，在今河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)西。北臨黃河，南縈山阜，形勢(shì)險(xiǎn)固。(12)范雎：魏國(guó)人，逃亡入秦，說(shuō)秦昭王，拜為客卿。時(shí)昭王母宣太后之弟穰侯為相，華陽(yáng)君、涇陽(yáng)君、高陵君等為將，相與專權(quán)，以太后故，私家富重于王室。范雎以利害說(shuō)動(dòng)昭王，于是廢太后，逐穰侯、高陵、華陽(yáng)、涇陽(yáng)君于關(guān)外，拜范雎為相。范雎提出“遠(yuǎn)交近攻”的策略，屢破韓、趙、魏之兵，秦國(guó)日益強(qiáng)大。