《獄中雜記》簡介|介紹|概況

散文篇名。清方苞作。清康熙五十年(1711)，作者因戴名世《南山集》案牽連入獄，此文就是記述獄中之見聞。關(guān)于《南山集》案之始末，近人陳垣《方孝標方苞軼事》說：“《南山集》者，桐城戴名世集。名世康熙四十八年一甲二名進士，亦治古文，與苞齊名。名世門人尤云鶚，宛平人，寄居江寧，與苞同為隆都蔡氏婿。云鶚刻《南山集》，苞為之作序，集中有《與余生書》，稱明季三王年號，又引孝標《滇黔紀聞》，語有違悖?？滴跷迨?，副都御史趙申喬發(fā)其事，時孝標已前卒，名世論斬，苞以與孝標同宗，又為名世作序，凡方氏族人多因此獲罪?！滴跷迨甓鲁跗摺现I戴名世……著即處斬……并伊妻子充發(fā)黑龍江。此案中干連人犯。俱從寬免治罪，著入旗。至是苞遂隸旗籍。雍正元年，始赦歸，并其族人，悉令出旗還籍?！苯袢颂K惇元《方苞年譜》說：“(康熙)五十年辛卯，(方)先生四十四歲。冬十一月，以《南山集》牽連，赴詔獄。是時，左都御史趙公申喬劾編修戴名世所著《南山集》，語多狂悖，先生以集序列名，牽連被逮，下江寧縣獄;旋解至京師，下刑部獄。其序文實非先生作也?！迨旯锼?，先生年四十六歲。春二月獄決。先生蒙恩寬宥免治，出獄隸籍漢軍。先是獄具論死，圣祖矜疑，李文貞公亦力救之，獄詞五上五折木，至是章始下。圣祖素知先生文學，三月二十三日，硃書：‘戴名世案內(nèi)方苞學問，天下莫不聞。下武英殿總管和素?！钊?，召入南書房，命撰《湖南洞苗歸化碑文》;越日，命著《黃鐘為萬事根本論》;越日，命作《時和年豐慶祝賦》。每奏進，圣祖輒嘉賞再三，曰：‘此即翰林中老輩兼旬就之，不能過也?！园滓氯胫蹦蠒?。”(《方苞集》附錄一)可知，方苞因牽連入獄，未判刑，因而能在獄中進行觀察、探詢，搦筆成文。關(guān)于此文內(nèi)容，今人劉盼遂、郭預衡主編《中國歷代散文選》說：“記述了他親自看到和聽到的刑部監(jiān)獄中的種種黑暗現(xiàn)實，從一個側(cè)面揭示了清代司法制度的反動腐朽?！苯袢送鯓s初、蔡一平《清代散文選注》說：“歸納篇中揭露監(jiān)獄的黑暗與殘酷，重要的有下列幾點：一、監(jiān)獄中的起居與衛(wèi)生條件極端惡劣，不顧犯人的死活，以系囚的人多為有利可圖，因此往往造成疾疫大作。二、劊子手、主縛者以及專管上鐐銬和打板子的獄卒，都以自己執(zhí)行的職務作為敲詐勒索的手段，窮兇極惡，無以復加。三、在監(jiān)獄里任職多年的役吏，私自篡改文書，偷換奏章，改填姓名，玩忽人命，貪贓枉法，無所不為。四、在獄中住久了的屢次犯罪的壞分子，與差役、獄卒相互勾結(jié)，狼狽為奸，以監(jiān)獄為牟利之所。從以上事實來看，這種監(jiān)獄對那些蒙冤的小百姓來說，簡直是人間的活地獄;對那些強徒惡吏來說，則是為非作歹的樂園;對整個社會來說，毋寧是產(chǎn)生罪惡的淵藪。尤其值得注意的是，這一切都發(fā)生在當時最高司法機關(guān)(刑部)與它直接管理的監(jiān)獄里，那么對于當時整個社會政治的黑暗腐敗，也就不難概見了?！贝宋耐ㄟ^記述清代刑部獄中官吏貪贓枉法，壞人逍遙法外，無辜者負屈含冤的真象，深刻地揭露了封建時代司法制度的罪惡和黑暗。全文主旨鮮明、突出，選材典型，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，描寫人物不僅注意其外形，而且揭示其心理。從牢房、緝捕、管理、辦案四方面進行記述，所記事件，皆由“見”、“聞”所得;采取敘述、對話和議論相結(jié)合的手法，揭示深刻透徹。語言凝煉準確，質(zhì)而不理，感情深沉冷靜，娓娓敘述之中，飽含著憤激之情。清程崟評“先生(方苞)之文，循韓、歐之軌跡，而運以《左》《史》義法，所發(fā)揮推闡，皆從檢身之切，觀物之深而得之”(《方苞集》“諸家評論”引)，信然。方苞生前手定《望溪集》，未敢收入此文。六十年后，其曾孫方傳貴編《望溪先生外集》，僅收此文第一部分，清姚鼐序該本中稱：“然先生《望溪集》乃自手定，此皆其芟去不欲存者……至其所以芟去之理，鼐淺學也，恐妄度未必當先生之意，故亦不敢遽有論，將以待后有讀者自得之焉?！庇炙氖旰?，桐城戴鈞衡于咸豐元年(1851)重刻《方望溪先生全集》，始將本文全文收入。于此可見此篇問世之難。