賈誼

秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室。有席卷天下、包舉宇內、囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之。內立法度，務耕織、修守戰之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭，蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地、百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關而延敵，九國之師逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約解，爭割地而賂秦。秦有馀力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請伏，弱國入朝。

施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之馀烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲以鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百馀里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之溪以為固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何！天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

始皇既沒，馀威振于殊俗。然而陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，俛起阡陌之中，率疲散之卒，將數百之眾，轉而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應，贏糧而景從，山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。然而成敗異變，功業相反。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之權，招八州而朝同列，百有馀年矣。然后以六合為家，崤函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。

賈誼有《新書》五十八篇，《過秦》列在第一，分上、中、下三篇。此選上篇。《新書》上沒有“論”字，《文選》加上“論”字，后來選這篇文章都稱《過秦論》。這是一篇極有名的論文，《史記·始皇本紀》全引它作為對秦的評論，《陳涉世家》后面褚先生又引了這一篇。《昭明文選》選了它，清代桐城姚鼐《古文辭類纂》還把這篇作為壓卷。本文錄自《文選》，少數文字參照《史記》。所謂“過秦”，就是論秦的過失，這是為了給漢朝提供歷史的鑒戒而寫的。

全文分為五段。第一段寫秦孝公為秦統一天下打下的基礎。先寫地勢，次寫野心，然后突出“商君佐之”的改革措施。先寫內政，再寫外交策略，是使諸侯互相斗，這主要指讓韓、趙、魏不和。“于是秦人拱手而取西河之外”，總結效果，達到擴充地盤的目的。“拱手”二字值得玩味，強調政策的效果。西河，魏郡名，轄境相當于今陜西華陰以北，黃龍以南，洛河以東，黃河以西地區，原來是魏的地盤。這段文章除了層次分明外，還用排比來增強氣勢，如“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”，實際上只用其中一個也夠了，但那樣氣勢就大為減弱。

第二段分三層。到“收要害之郡”為一層，敘孝公變法之后，秦國嗣君的繼續擴張。這里“蒙故業”指根據原來的基礎，這和上一段雍州、崤函、西河等呼應；“因遺策”，指繼續商君制定的內政外交策略，也和上文相呼應；然后寫其領土大擴張的情況。“收”字前，《新書》有“北”字，《史記》沒有，符合當時的領土實際，所以本文從《史記》。這一層寫孝公之后，秦的繼續強大，也用排比的句式增強氣勢。自“諸侯恐懼”到“而天下諸侯已困矣”，為第二層，寫諸侯方面。先是“恐懼”，然后想對策“會盟而謀弱秦”，這是和上一段“外連衡而斗諸侯”(“斗”是使動用法，意為“使諸侯斗”)針鋒相對的。這一句是總提，然后補充幾句總的措施：不惜一切，招攬人才，合縱締交，結為一體。戰國時有兩種對立的外交策略，一條是連橫，指諸侯分別和秦結交，秦可以遠交近攻，各個擊破；一條叫合縱(“合從”即“合縱”)指東方諸侯結成一體，共同對付秦國的擴張政策。這是諸侯恐懼后采取“弱秦”的戰略。然后分寫有四公子那樣弱秦的賢相，有九個國家眾多的弱秦的士兵，有那樣一批弱秦的謀士制定弱秦之計，有那么多高明的外交人才互通聲氣，申明弱秦之約，有那么多軍事家練弱秦之軍。這是上文“以致天下之士”的效果。按理該可以和秦較量一番了。妙在把九國的聲勢寫得那樣不可一世，等到以絕對優勢的數量“叩關而攻秦”時，卻不戰而敗。“叩關”，《新書》作“仰關”，“仰”字從地形說，秦在上游，九國在下面，所以用“仰”字。但“叩”字更形象。秦人的關門是閉的，諸侯之師來叩門了。下面“開關延敵”和“叩”字呼應緊密。“延”是請其入關，表現秦人對自身武力的有恃無恐。而“九國之師”本來是“叩關而攻秦”，這時卻“逡巡遁逃而不敢進”，這表明秦國的威勢，諸侯之師的膽怯。“逡巡”指徘徊遲疑，“遁逃”是進一步的發展。這樣勞師動眾卻以逃跑為結果，所以秦國沒有一個箭頭的耗費而“天下諸侯已困矣”。這里寫諸侯，實際也在陪襯秦國的強盛。“于是”以下為第三層，寫從此以后諸侯的狼狽，秦的進一步強大。“從散約解”針對上文的“合從締交，相與為一”。“爭割地而賂秦”，“爭”字寫得非常形象。這是寫諸侯的“弱秦”變成“弱己”。下面就寫秦進一步侵略諸侯，然后諸侯“強國請伏，弱國入朝”，不戰而服了。這一段也是用排比的句法對比地寫出秦的進一步強大，為始皇的統一打下基礎。

第三段寫秦始皇統一天下，不可一世的氣焰。“施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事”這幾句是過渡性的，也有人把這幾句屬上一段末。“及至始皇”起寫秦始皇的武功和政策上的錯誤；到“士不敢彎弓而報怨”寫秦始皇聲威的煊赫。“奮六世之馀烈”是承上文，表明幾代強盛的雄厚基礎。然后用四個排句寫統一天下，再用“威振四海”作一小結。以上寫對漢族固有地區的統治，下面寫向南北兩方的發展。“百越之君”本來是一國之長，現在卻“俯首系頸”，把命運交給秦國委派的下級官吏去擺布。北方從戰國起，匈奴一直為邊患，現在卻被驅逐，退卻了七百多里。“胡人不敢南下而牧馬”，指對外的聲威；“士不敢彎弓而報怨”，指內部的威懾。(彎弓報怨有二解，一指六國之士不敢向秦報怨，一指秦法禁私斗，六國之士都戰戰兢兢，唯恐觸犯法律。第二種說法意思較深刻。)這一部分把始皇的成功寫到頂點。“于是”以下寫始皇統一后的錯誤政策，“過秦”從此開始。統一以后的政策是愚民和弱民。“廢先王之道，焚百家之言”以愚民，隳名城，殺豪俊，銷兵器以弱民。因為毀掉六國的名城，使無反抗的地利；殺掉豪俊，使無組織領導反抗的人才；銷毀兵器，使老百姓想反抗也無武器。這是對六國之民的統治辦法。另一方面對秦國本身繼續加固險要的地形，加強精銳的武裝力量的防守。“陳利兵而誰何”，“何”通“呵”，呵問經過的人為誰，指嚴格盤查行人，防止出問題。這一段也寫得酣暢淋漓。“天下已定”總結上文，“始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也”。“自以為”三字諷刺始皇的妄想，因為“愚民”、“弱民”和一味鎮壓的政策，在賈誼看來非失敗不可。

“始皇既沒，馀威震于殊俗”，這兩句也是過渡性的，是為了反襯陳涉起義。寫始皇的馀威，說明秦的滅亡不是沒有武力權威的問題，而另有原因。接著用“然而”一轉，寫秦朝在陳涉起義軍的打擊下，迅速滅亡。這一段極寫陳涉的出身微賤，才能平庸，毫無力量，“躡足行伍之間，俛起阡陌之中”。“阡陌”指田間道路，這里指田畝，陳涉曾為人傭耕(“阡陌”也有本子作“什伯”，和“行伍”義重，故不取)。寫陳涉“率疲散之卒，將數百之眾”，“斬木為兵，揭竿為旗”，這哪里能算一支武裝力量？但他卻順應天下反秦的愿望：“天下云集而響應，贏糧而景從”。于是秦國便徹底覆亡，“山東豪俊，遂并起而亡秦族矣”。這一段和第二段是鮮明的對比，極寫陳涉的平庸，說明秦之亡咎由自取。

最后一段為全文的高潮和結束。作者采用對比的形勢來說明問題。秦始皇以為只要能使六國之民弱而秦強，就會傳之萬世。這里說明天下確實是大弱了，而不止是小弱，而秦國的山河“雍州之地，崤函之固”還和原先一樣。這一句和篇首遙相呼應。這是一個對比。再拿陳涉和第二段所寫的內容做對比，地位、武器、士眾、軍事謀略，無論哪一方面都不能相比。作者一律用“非……于”的句式，表示退一萬步陳涉也不能比當時諸侯強。接著用“然而”一轉，“成敗異變，功業相反”，成為兩種完全不同的結局，這是為什么？“何也”，《新書》沒有“何”字，不如有“何”字一問再煞住，更有氣勢，更啟人思考。“試使”一句把陳涉與六國作一判斷，“不可同年而語”，說秦之亡不是亡于對手的強大。“然秦以區區之地”起，把秦的興亡史用極簡練的筆墨作一總結。所謂“百有馀年”，指第一、二段寫的始皇以前秦的興盛。“然后以六合為家，崤函為宮”，寫氣勢到了頂點。“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”幾句話急轉直下，筆力千鈞，寫其滅亡之迅速。“何也”再一問，“仁義不施，而攻守之勢異也”一答，點明中心思想。“仁義不施”是對第三段“于是廢先王之道”那些話說的。“攻守之勢異”是表明前面的成功和后面的失敗是形勢使然。賈誼的觀點，認為取天下是可以憑武力，而守天下卻必須靠仁義，就是說用正確的政策維系人心，一味鎮壓是不可能持久的。這實際上是要漢文帝記取這個歷史教訓，謀求長治久安之道。這篇文章不過一千多字，卻總結了秦王朝的興亡史及其歷史教訓。他采取大肆渲染的方法，能加深印象。對于秦的興盛，他重點寫孝公和始皇，而用六國做對襯；對秦的滅亡，他重點寫陳涉的平庸以六國做對照，而得到秦亡于“仁義不施”這個論斷。這在戰國之后，競尚武力，而賈誼能看出這一點，說明他思想中的進步性，是超出當時一般人的。賈誼是辭賦家，這篇文章大量的排比，筆酣墨飽，實際使用的是辭賦的手法。特別是第二段從四公子和那些所謂天下之士，如果認真查考一下時代，有些人相去有好幾十年甚至上百年。如果是歷史學家，這樣寫是不足為訓的；但辭賦家卻容許以如此集中、夸張的方式來取得打動讀者的效果。這是應該注意的。這篇文章的結構，金圣嘆在《天下才子必讀書》本篇題解說：“《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’一語便斷盡。此通篇文字，只看得中間‘然而’二字一轉。未轉之前，重疊只是論秦如此之強；既轉之后，重疊只是論陳涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之強；一句只是以陳涉如此之微。至于前半有說六國時，此只是反襯秦；后半有說秦時，此只是反襯陳涉。最是疏奇之筆。”這段話能夠抓住本篇的綱領，很值得玩味。

〔注〕崤(xiáo淆)函：崤山與函谷關。崤山在今河南洛寧北，函谷關為秦之東關，在今河南靈寶縣南。雍州：古九州之一。《爾雅·釋地》：“河西曰雍州。”八荒：八方荒遠之地。愛：吝惜。施(yì易)：延續。六合：上下四方。華：華山。誰何：稽察詰問。贏糧：擔負著糧食。非小弱：猶言“大弱”。《戰國策·西周策》：“秦不大弱，而處之三晉之西，三晉必重齊。”可證大小可作“弱”之狀語。參見《南京師院學報》社會科學版1980年4期周本淳《“天下非小弱”解》。(11)耰(yōu優)：古農具，木制用于碎土平田。矜：長矛柄。(12)铦(xiān先)：鋒利。鎩(shā沙)：一種矛類長兵器。(13)絜(xié鞋)：用繩圍量。(14)七廟：古宗法制定帝王設七廟供奉祖先。《禮記·王制》：“三昭三穆，與太祖之廟而七。”