《畋獵第三十八》什么意思|賞析|翻譯

秘書監(jiān)虞世南以太宗頗好畋獵，上疏諫曰：“臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典;射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐，將欲摧班碎掌，親御皮軒，窮猛獸之窟穴，盡逸材于林藪。夷兇剪暴，以衛(wèi)黎元，收革擢羽，用充軍器，舉旗效獲，式遵前古。然黃屋之尊，金輿之貴，八方之所仰德，萬國之所系心，清道而行，猶戒銜橛，斯蓋重慎防微，為社稷也。是以馬卿直諫于前，張昭變色于后，臣誠細微，敢忘斯義?且天弧星罼，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥。伏愿時息獵車，且韜長戟，不拒芻蕘之請，降納涓澮之流，袒裼徒搏，任之群下，則貽范百王，永光萬代。”太宗深嘉其言。

谷那律為諫議大夫，嘗從太宗出獵，在途遇雨，太宗問曰：“油衣若為得不漏?”對曰：“能以瓦為之，必不漏矣!”意欲太宗弗數(shù)游獵，大被嘉納。賜帛五十段，加以金帶。

貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“朕昨往懷州，有上封事者云：‘何為恒差山東眾丁于苑內營造?即日徭役，似不下隋時。懷、洛以東，殘人不堪其命，而田獵猶數(shù)，驕逸之主也。今者復來懷州田獵，忠諫不復至洛陽矣。’四時搜田，既是帝王常禮;今日懷州，秋毫不干于百姓。凡上書諫正，自有常準，臣貴有詞，主貴能改。如斯詆毀，有似咒詛。”侍中魏徵奏稱：“國家開直言之路，所以上封事者尤多。陛下親自披閱，或冀臣言可取，所以僥幸之士得肆其丑。臣諫其君，甚須折衷，從容諷諫。漢元帝嘗以酎祭宗廟，出便門，御樓船，御史大夫薛廣德當乘輿免冠曰：‘宜從橋，陛下不聽臣言，臣自刎，以頸血污車輪，陛下不入廟矣。’元帝不悅。光祿卿張猛進曰：‘臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安。圣主不乘危，廣德言可聽。’元帝曰：‘曉人不當如是耶?’乃從橋。以此而言，張猛可謂直臣諫君也。”太宗大悅。

貞觀十四年，太宗幸同州沙苑，親格猛獸，復晨出夜還。特進魏徵奏言：“臣聞《書》美文王不敢盤于游田，《傳》述《虞箴》稱夷、羿以為戒。昔漢文臨峻坂欲馳下，袁盎攬轡曰：‘圣主不乘危，不僥幸，今陛下騁六飛，馳不測之山，如有馬驚車敗，陛下縱欲自輕，奈高廟何?’孝武好格猛獸，相如進諫：‘力稱烏獲，捷言慶忌，人誠有之，獸亦宜然。猝遇逸材之獸，駭不存之地，雖烏獲、逄蒙之伎不得用，而枯木朽株盡為難矣。雖萬全而無患，然而本非天子所宜。’孝元帝郊泰畤，因留射獵，薛廣德稱：‘竊見關東困極，百姓離災，今日撞亡秦之鐘，歌鄭、衛(wèi)之樂，士卒暴露，從官勞倦，欲安宗廟社稷，何憑河暴虎，未之戒也?’臣竊思此數(shù)帝，心豈木石，獨不好馳騁之樂?而割情屈己，從臣下之言者，志存為國，不為身也。臣伏聞車駕近出，親格猛獸，晨往夜還。以萬乘之尊，暗行荒野，踐深林，涉豐草，甚非萬全之計。愿陛下割私情之娛，罷格獸之樂，上為宗廟社稷，下慰群寮兆庶。”太宗曰：“昨日之事偶屬塵昏，非故然也，自今深用為誡。”

貞觀十四年，冬十月，太宗將幸櫟陽游畋，縣丞劉仁軌以收獲未畢，非人君順動之時，詣行所，上表切諫。太宗遂罷獵，擢拜仁軌新安令。

〔注釋〕①秋狝(xiǎn)冬狩：《周禮》載：大司馬，仲秋教治兵以狝田，致禽以祀祊，仲冬教大閱以狩田，戲禽以享烝。狝，秋天狩獵。 ②射隼從禽：射獵猛禽和追捕野獸。 ③備乎前誥：前人的訓誡已很完備。誥，古代一種訓誡勉勵的文書。 ④聽覽：聽事覽文。謂處理政務。 ⑤余辰：余暇。 ⑥摧班碎掌：擊斃虎豹，砍碎熊掌。班，通“斑”，虎豹身上的斑紋，句中借代虎豹。掌，熊掌，句中借代熊。 ⑦皮軒：用虎皮裝飾的獵車。 ⑧逸材：超拔之才，此指特別兇猛的野獸。 ⑨黎元：庶民百姓。 ⑩收革擢羽：收集獸皮，拔取羽毛。 效獲：貢獻獵獲物。 式：發(fā)語詞。 黃屋：古代帝王坐車用黃繒為車蓋之里，此借指帝王的坐車。 金輿：用金玉裝飾的車廂，此借指帝王的坐車。 銜橛：銜，馬勒口。橛，馬銜木。 馬卿直諫：司馬相如(字長卿)曾隨漢武帝在長楊狩獵，漢武帝好自擊熊和野豬，相如上疏諫，漢武帝從之。 張昭變色：張昭，東吳孫權的主要謀臣。孫權曾乘馬射虎，張昭嚴肅地加以勸諫。 天弧星罼(bì)：整個天空都像布滿了弓箭，羅網(wǎng)像繁星一樣密布。形容打獵次數(shù)頻繁，盛況空前。弧，弓。罼，同“畢”，古時田獵用的長柄網(wǎng)。 殪：殺死。 溥：普遍。 韜：掩藏。 芻蕘：割草砍柴，轉指樵夫。 澮(kuài)：田間水溝。 袒裼(xī)徒搏：脫衣露體，徒手搏擊野獸。 谷那律：魏州昌樂(今河南南樂)人，曾任國子博士、諫議大夫，他熟悉經(jīng)書，被褚遂良稱為“九經(jīng)庫”。 油衣：雨衣，一般用桐油涂過以防濕，但當時技術不精，常會滲漏，所以唐太宗這么問。 能以瓦為之，必不漏矣：意思是如果不外出打獵，在屋子里，上面有瓦防雨，就不會滲漏。 懷州：唐州名，治今河南沁陽。 搜(sōu)田：打獵。 冀：希望。 肆其丑：放肆地揭短。 酎：經(jīng)過三次釀造的酒，味淳厚，故用來獻祭宗廟。 薛廣德：西漢大臣，字長卿，沛郡人。 當：擋。 曉人：勸說、開導別人。 同州：唐州名，治今陜西大荔。 沙苑：地名，在陜西大荔南洛、渭之間，地多沙草，宜畜牧，唐置牧監(jiān)于此。 “臣聞《書》”句： 《尚書·無逸》：“文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。”盤，留連。田，狩獵。 《左傳·襄公四年》載，魏絳告晉悼公說：《虞人之箴》曰：“在帝夷羿，冒于原獸。……《虞箴》如是，可不懲乎?”箴，古代一種文體，內容以勸誡為主。夷羿，即后羿，有窮氏部落首領，善射，奪得夏代太康王位，因嗜好狩獵，不理國政，被家眾所殺。 峻坂：陡坡。 袁盎：楚人，漢文帝時為中郎將。 六飛：古代天子乘坐六匹馬駕馭的車子。 烏獲：戰(zhàn)國秦武王時的大力士，傳說能舉起3000斤重的鼎。 慶忌：春秋時吳王僚之子，據(jù)說他敏捷無比，能走追奔獸，手接飛鳥。 逄蒙：夏代善于射箭之人。 郊泰畤(zhì)：郊，古代君王于冬至日祭天于南郊稱作“郊”。泰畤，祭泰一神之壇。畤，祭天地五帝之壇。 憑河暴虎：涉水渡河，徒手打虎，比喻冒險行事。 群寮兆庶：百官及億萬百姓。寮，同官為寮。 塵昏：因塵埃蒙蔽而昏暗，指一時糊涂。 櫟(yuè)陽：治今陜西臨潼西北櫟陽。 〔51〕劉仁軌：唐朝政治家、軍事家，字正則，汴州人，武則天時拜仆射。 〔52〕順動：順時而動，按照適宜的時候、季節(jié)而有所舉動。 〔53〕新安：今河南新安。

【鑒賞】本篇內容主要為貞觀眾臣對唐太宗畋獵活動的勸諫。

《行幸》篇里提及，皇帝外出巡游和打獵的活動，常招致臣民反對。但唐太宗對打獵的態(tài)度與巡游是有區(qū)別的。唐太宗對巡游的危害有較清醒的認識，在盡量減少巡游活動上與眾臣的主張基本一致，然而讓他完全放棄打獵則顯得頗為困難。概括起來，如此態(tài)度主要有兩個原因：

其一，唐太宗的武將出身與戰(zhàn)爭經(jīng)歷，使他對弓馬有著深厚的感情。在統(tǒng)一天下的過程中，弓箭和良馬是他的兩件重要法寶，善于騎射助其立下赫赫戰(zhàn)功。唐太宗自稱“以弧矢定四方”(《政體》)，房玄齡曾贊他：“箭穿七札，弓貫六鈞。”(《舊唐書·房玄齡傳》)房玄齡有點夸大，但足見其善射之功的強勁。武德九年(626年)，他自告奮勇，在宮中擔任了警衛(wèi)將卒的“習射”教練。對于馬，唐太宗亦是酷愛之極。武德四年(622年)，他從敵方得到一匹良馬，取名黃驄驃。這匹馬后死于遠征途中，唐太宗“頗哀惜之，命樂工制《黃驄疊曲》”(《新唐書·禮樂志》)。《納諫》篇中記載了一件事，宮中馬苑飼養(yǎng)的良馬“無病而暴死”，生氣的唐太宗差點要殺掉養(yǎng)馬的宮人。在他死后下葬的昭陵，雕刻著其晚年非常珍愛的六匹駿馬，號稱“昭陵六駿”，這是他死前授意的。種種跡象表明，唐太宗愛馬成癖。一個酷愛弓馬的皇帝，在平定天下后卻不能馳騁疆場、射殺敵人。于是退而求其次，外出打獵成為他難以割舍的一大喜好。

其二，愛好打獵還與“武備不可忘”的觀念有關。貞觀十一年(637年)，面對眾多勸其減少打獵的諫疏，唐太宗對侍臣說：“上封事者皆言朕游獵太頻。今天下無事，武備不可忘，朕時與左右獵于后苑，無一事煩民，夫亦何傷!”(《資治通鑒》卷一九五)打獵不忘武備，顯示出唐太宗的戰(zhàn)略眼光。貞觀四年(630年)初平突厥，貞觀五年(631年)正月，“上大獵于昆明池，四夷君長咸從”(《資治通鑒》卷一九三)。此次“大獵”，具有威懾四夷之意。不忘武備，使唐太宗的畋獵愛好多了一個光明正大的理由。

對唐太宗的喜好畋獵，群臣多數(shù)持反對態(tài)度，眾臣勸諫的事由有兩個。

一是為唐太宗的安全考慮。貞觀元年(627年)，孫伏伽進諫說，騎射“乃少年為諸王時所為，非今日天子事業(yè)也”，既不能“安養(yǎng)圣躬”，又不能“儀刑后世”(《資治通鑒》卷一九二)。虞世南的諫疏中說，天子是“黃屋之尊，金輿之貴”，其行動為臣民所牽掛。為宗廟社稷考慮，天子應處處愛惜自己，脫衣露體、徒手搏擊野獸這類危險的事，還是交給臣下去做吧。貞觀十四年(640年)，唐太宗又在同州沙苑親自格殺猛獸，夜深才歸。魏徵上奏，舉了前朝幾位帝王的例子來規(guī)勸。其中提到，漢文帝想驅車馳下陡坡，被中郎將袁盎勸阻，“陛下縱欲自輕，奈高廟何?”天子的性命，不是天子一人之事，若心存僥幸去冒險，是對祖先、對天下百姓的不負責任。漢武帝也喜歡打獵，司馬相如規(guī)勸說，人類中有杰出如烏獲、慶忌者，野獸中也有異常兇猛的。若打獵中遇上兇猛的野獸，必將陷于危險境地。即使“萬全而無患”，也“本非天子所宜”。

二是認為打獵有擾民之弊。在虞世南的諫言中，提到懇請陛下“順天道以殺伐”，“順天道”即順應“秋狝冬狩”、在秋冬肅殺時令進行打獵活動的規(guī)律，以不擾農(nóng)事。貞觀十四年十月，唐太宗將要到櫟陽游獵，縣丞劉仁軌上表諫阻。理由是：“今秋大稔，民收獲者才一二，使之供承獵事，治道葺橋，動費一二萬功，實妨農(nóng)事。”農(nóng)村收獲沒有完畢，此時又要為皇帝出游打獵修橋筑路，那是皇帝以一己之私娛擾民了。唐太宗接受了劉仁軌的意見，但并沒有取消而是推遲了一個月出獵。對于避免擾民這一點，唐太宗還是比較注意的。從史料記載來看，其外出畋獵的時間，絕大多數(shù)安排在10至12月的冬閑時節(jié)。

對于大臣的進諫，唐太宗多數(shù)能夠在當下表示接受。但也有一次，即貞觀十一年，有人說他屢屢打獵是個“驕逸之主”，唐太宗感到不滿和委屈。他認為“四時搜田”本是“帝王常禮”，何況他的出行已經(jīng)避開農(nóng)時，甚至“秋毫不干于百姓”，如此責難實在沒有道理。綜觀唐太宗在位期間，一直畋獵不止。到貞觀十八年(644年)，唐太宗東征高麗，后又身染疾病，才逐漸減少并最終終止了這一外出的游獵活動。