《貪鄙第二十六》什么意思|賞析|翻譯

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜?況人之性命甚于明珠，見(jiàn)金錢(qián)財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶?群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞?zhuān)瑢?shí)為可笑。帝王亦然。恣情放逸，勞役無(wú)度，信任群小，疏遠(yuǎn)忠正，有一于此，豈不滅亡?隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑?！?/p>

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕嘗謂貪人不解愛(ài)財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過(guò)數(shù)萬(wàn)，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛(ài)財(cái)物?規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚(yú)，而不受人魚(yú)，其魚(yú)長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國(guó);為臣貪，必亡其身?！对?shī)》云：‘大風(fēng)有隧，貪人敗類(lèi)?！谭侵囇砸?。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見(jiàn)之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬(wàn)，事覺(jué)自死。如此之流，何可勝記!朕今以蜀王為元龜，卿等亦須以延年為覆轍也?！?/p>

貞觀四年，太宗謂公卿曰：“朕終日孜孜，非但憂(yōu)憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業(yè)業(yè)，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂(lè)。古人云：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)?！搜钥蔀樯钫]。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶?卿等宜深思此言。”

貞觀六年，右衛(wèi)將軍陳萬(wàn)福自九成宮赴京，違法取驛家麩數(shù)石。太宗賜其麩，令自負(fù)出以恥之。

貞觀十年，治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢(qián)數(shù)百萬(wàn)貫?！碧谠唬骸半拶F為天子，是事無(wú)所少之。惟須納嘉言，進(jìn)善事，有益于百姓者。且國(guó)家剩得數(shù)百萬(wàn)貫錢(qián)，何如得一有才行人?不見(jiàn)卿推賢進(jìn)善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑以為利益!昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，由是崇名美號(hào)，見(jiàn)稱(chēng)千載。后漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主，卿遂欲將我比桓、靈耶?”是日敕放令萬(wàn)紀(jì)還第。

貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“古人云：‘鳥(niǎo)棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末;魚(yú)藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也?！袢顺际苋?，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無(wú)災(zāi)害，長(zhǎng)守富貴矣。古人云：‘禍福無(wú)門(mén)，惟人所召?！幌萜渖碚?，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異哉?卿等宜思此語(yǔ)為鑒誡?！?/p>

〔注釋〕①刑網(wǎng)：即刑法、法網(wǎng)。罪人觸犯刑法，如陷于網(wǎng)，不能自脫。 ②內(nèi)外官：指內(nèi)、外朝官。內(nèi)朝官，也稱(chēng)中朝官，由皇帝的近臣如侍中、常侍、給事中等組成;外朝官，指宰相屬下的各行政機(jī)構(gòu)官員。 ③祿秩：俸祿、品秩。 ④公儀休：春秋時(shí)魯國(guó)賢相。公儀，復(fù)姓。 ⑤大風(fēng)有隧，貪人敗類(lèi)： 見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·桑柔》篇。意謂狂風(fēng)勁吹，貪婪之人為敗類(lèi)。 ⑥“昔秦惠王”句：事見(jiàn)《蜀記》，《水經(jīng)注·沔水》亦載此事。秦惠王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)君。五丁力士，古代傳說(shuō)中的5位力士。 ⑦大司農(nóng)：漢九卿之一，掌錢(qián)糧租稅鹽鐵和國(guó)家財(cái)政收支。田延年，字子賓，齊人。漢昭帝崩，取民間牛車(chē)3萬(wàn)輛為僦車(chē)，送運(yùn)沙石，延年每車(chē)詐增其值千錢(qián)，而盜取3000萬(wàn)，事發(fā)自刎而死。 ⑧中心：內(nèi)心、心中。 ⑨麩：小麥磨面過(guò)籮后剩下的皮。亦稱(chēng)“麩皮”。 ⑩石：容量單位，十斗為一石。 宣、饒二州：宣州，在今安徽;饒州，今江西上饒。 銀坑：銀礦。 貫：每1000文錢(qián)用繩穿在一起，稱(chēng)一貫。 是事：此指金錢(qián)上的事。 剩：多。 推賢進(jìn)善：推舉賢才、建議善舉。 按舉不法：按察檢舉違法之人和事。 稅鬻：出租和出售。 抵：扔，拋。 “后漢桓”句： 后漢桓帝、靈帝皆為貪利忘義的皇帝，曾賣(mài)官鬻爵以聚斂財(cái)物。 放：放逐，此指削職。 還第：回家。 木末：樹(shù)梢。 獲：捕獲。 禍福無(wú)門(mén)，惟人所召：意即禍福無(wú)定，由人自取。語(yǔ)見(jiàn)《左傳·襄公二十三年》。 貪冒：貪得，貪圖財(cái)利。

【鑒賞】“貪鄙”者，貪婪卑鄙也。本篇集錄了唐太宗論述貪鄙利弊的一些言論及懲治貪官的行為。

反貪是歷朝的一大課題，唐太宗對(duì)此非常重視。為實(shí)現(xiàn)政治清明，他采取了說(shuō)服教育及嚴(yán)懲貪官兩大手段。

首先，唐太宗一有機(jī)會(huì)就給大臣們進(jìn)行反貪教育，防范于未然。其特點(diǎn)是循循善誘、言簡(jiǎn)意賅，準(zhǔn)確把握官員的心理。唐太宗時(shí)時(shí)把自己置于論述范圍中，以表示與官員一起警戒的平等心態(tài)，讓官員更易于接受和改變。從內(nèi)容和角度上看，可以分為三個(gè)層次。

第一層次，貪圖金錢(qián)財(cái)帛可能因觸犯刑法而丟失性命。人不會(huì)用貴重的明珠去彈鳥(niǎo)雀，人之性命比明珠更貴重，因錢(qián)財(cái)而喪，豈不十分可笑?唐太宗提出，君臣對(duì)貪鄙應(yīng)該提高警惕，君不“恣情放逸”，臣不“妄受財(cái)物”。帝王若縱情享樂(lè)，必如隋煬帝般自取滅亡。所謂主貪喪國(guó)、臣貪亡身，唐太宗以此來(lái)告誡眾大臣，也告誡自己。

第二層次，貪鄙之人，不真正懂得如何愛(ài)財(cái)。官員在位，一年的俸祿很優(yōu)厚。如受人數(shù)萬(wàn)賄賂而導(dǎo)致罪行敗露、祿秩削奪，是謀小利而損大利。這豈是懂得愛(ài)財(cái)?唐太宗從官員的切身利益出發(fā)，站在他們的角度去進(jìn)行教育，具有比較好的說(shuō)服力。唐太宗以古喻今，舉了不少歷史上的例子。公儀休嗜魚(yú)拒魚(yú)，是正面的一例。春秋時(shí)魯國(guó)宰相公儀休嗜好吃魚(yú)，一個(gè)楚國(guó)人買(mǎi)魚(yú)來(lái)獻(xiàn)給他，公儀休卻不接受。弟子問(wèn)其原因時(shí)，他回答說(shuō)：“夫唯嗜魚(yú)，故弗受也。夫受魚(yú)而免于相，雖嗜魚(yú)，不能自給魚(yú);毋受魚(yú)而不免于相，則能長(zhǎng)自給魚(yú)?！?《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》)愛(ài)吃魚(yú)的人，想一輩子能吃魚(yú)，就要不接受別人的賄賂。否則，相位被罷免，就吃不上魚(yú)了。公儀休嗜魚(yú)拒魚(yú)的故事，千百年來(lái)被人們傳為美談。唐太宗以此例來(lái)告誡官員，愛(ài)財(cái)很正常，但只有取之有道，財(cái)物才能源源不斷，才能長(zhǎng)守富貴。貪得無(wú)厭，則身敗名裂，自塞其流。接著，唐太宗又講了兩個(gè)反面的例子?！笆＜S金”的故事載于《蜀王本紀(jì)》和《水經(jīng)注·沔水》。秦惠王派兵伐蜀而不識(shí)道路。于是造了5只石牛，把金放在牛尾下，揚(yáng)言牛能屙金。蜀王信以為真，派5位大力士鑿開(kāi)一條通道，將石牛拉到蜀國(guó)。這為秦國(guó)軍隊(duì)開(kāi)了通蜀的道路，蜀國(guó)遂被滅。另一個(gè)故事見(jiàn)于班固《漢書(shū)·田延年傳》。因修建漢昭帝陵墓，需租用民間牛車(chē)運(yùn)輸沙土。大司農(nóng)田延年虛報(bào)租金，獲贓銀3000萬(wàn)，事情敗露后自刎而死。講完這兩個(gè)故事，唐太宗感慨頗深地說(shuō)，像蜀王和田延年這樣愚蠢的人，在歷史上真是數(shù)不勝數(shù)啊!我要以蜀王為借鏡，你們也應(yīng)以田延年為前車(chē)之鑒!唐太宗以歷史故事，有力地證實(shí)了主貪喪國(guó)、臣貪亡身的道理，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

第三層次，唐太宗還從心理學(xué)的角度進(jìn)行反貪教育。他稱(chēng)自己兢兢業(yè)業(yè)，是對(duì)天地的敬畏。官員也應(yīng)對(duì)天地有敬畏之心。貪贓徇私后，即使事情沒(méi)有敗露，心里仍然會(huì)經(jīng)?？謶?。他深知貪官的這一心理，告誡說(shuō)，終日惶惶不安，或許也會(huì)得病甚至危及性命的。大丈夫怎能夠?yàn)榱艘粫r(shí)貪念，害得自己丟失性命，還讓子孫后代活在羞愧恥辱中呢?唐太宗請(qǐng)公卿大臣一定要深思這個(gè)道理。

唐太宗擅長(zhǎng)思想教育，或分析得失、或以史喻今、或敲響警鐘，以此來(lái)告誡百官清廉自持，常保身家平安。但是教育的方式，對(duì)某些冥頑不靈、心存僥幸之人依然是不夠的。唐太宗懂得，教育還必須要與懲治與法治手段相結(jié)合。

在以形成于《貞觀律》基礎(chǔ)之上的《永徽律》為定本頒行的《唐律疏議》中，第三篇《職制律》集中對(duì)官吏的設(shè)置、選任、失職、瀆職等內(nèi)容，有著細(xì)致的規(guī)定。涉及懲治贓貪的內(nèi)容約有76條，規(guī)定罪名445個(gè)，涉及官吏犯罪有192個(gè)。其中“受人財(cái)物代為請(qǐng)求”、“監(jiān)臨主司受財(cái)而枉法”、“憑官職威勢(shì)討要財(cái)物”等條，是關(guān)于懲處受賄罪或索賄罪的法律條文。如對(duì)所處置的事情握有管轄、審核、主辦權(quán)力的官員，若接受賄賂后作枉法處理的，依據(jù)受賄值作不同的處理。受賄絹1尺處杖打100，每多1匹加一等，滿(mǎn)15匹處絞刑。受賄后而未枉法處理的，受賄絹1尺杖打90，每多2匹加一等，30匹加處役流。貞觀時(shí)期用法雖強(qiáng)調(diào)寬簡(jiǎn)，但對(duì)貪官很少赦免。

本篇中所載兩則史實(shí)，是唐太宗對(duì)貪官毫不留情的體現(xiàn)。右衛(wèi)將軍陳萬(wàn)福違法取得幾石麥麩皮，唐太宗就把這些麥麩皮賞賜給他，并叫他自己背回去。目的是要羞辱貪官，使他及旁人深刻警戒。治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)，勸唐太宗采礦獲利，唐太宗非常惱怒，說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)到你推舉賢才、建議善舉，又不能按察檢舉違法之人和事，只想著出租出售銀坑來(lái)獲利!你是想要我變成如貪財(cái)?shù)臐h桓帝、漢靈帝那樣昏庸愚昧的國(guó)君嗎?當(dāng)即罷免了權(quán)萬(wàn)紀(jì)的官職遣其回家。權(quán)萬(wàn)紀(jì)提此建議，本無(wú)私心，沒(méi)想到因此獲罪。此事正體現(xiàn)了唐太宗對(duì)貪鄙一事的警惕。

唐太宗的兩大反貪手段，取得了不錯(cuò)的成效。貞觀時(shí)期，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史上的最低點(diǎn)，呈現(xiàn)出皇帝率先垂范、官吏一心為公而各安本分的良好政治局面。