《牡丹·牡丹》詠牡丹詩鑒賞

楊軒

楊妃歌舞態，西子巧讒魂。

利劍斬不斷，余妖鐘此根。

光華日已盛，闌檻豈長存。

寄語尋芳者，須知松桂尊。

唐、宋人甚愛牡丹，宋時往往把牡丹花作為貢物獻給皇帝，爭新買寵。這種風尚曾受到少數文人的反對，無端的責備牡丹為花妖，富艷一時，不如松桂的貞剛久長。楊軒這首牡丹詩就表現了這種思想，諷刺那種愛牡丹而滋生的奢華風尚，通過詠牡丹而反映一種生活哲理。

詩的開端兩句描繪牡丹花的形神，牡丹花的全貌。冷眼看去象楊貴妃歌舞時的抑揚婆娑之姿，又如美女西施智巧讒佞的心靈。楊貴妃以貌美而又長于歌舞博得唐玄宗的寵愛，并“從此君王不早朝”。西施絕美使吳王夫差迷惑，冶游放蕩，終于喪國亡身。詩人以楊妃舞姿繪牡丹搖曳之形，以西施巧佞之心寫牡丹之神，不僅形似，而更賦與牡丹以作家的憎惡感，牡丹花形美而心佞，是誘惑人們觀賞的原因。

三四兩句則寫牡丹的根。利劍斬不斷這誘惑人的牡丹花，斷了又生。簡直成妖，皆集聚在這一花根上。根既是花根，同時又是禍亂之根。以利劍斬之又斬，以深惡痛絕之恨，更反襯出牡丹花美及其奪人神魂的不可抗拒的力量。把牡丹花之美推到極處，而作者憎惡之情也發展到了頂點。

五六兩句一轉，暗示出物極必反，盛極必衰的哲理。牡丹花的光艷已達到最旺盛的狀態，花落之時，周圍檻柵難道能夠長存嗎?言外之意光華盛極，必然走向衰落。檻柵不存，花身自然難保了。牡丹雖為富貴花，但富貴無常。天時一到，則零落無存?！凹t艷久已歇，碧芳今亦銷”(白居易詩)。

七八兩句作者議論，給尋芳人進一言，應該知道松桂之樹是可寶貴的。松之貞剛勁節，寒暑不易，千年長存。桂樹芳香，冬夏常青，不與雜樹為伍。故松桂為天下物之美者，象征著君子的高風亮節，其位至尊。非一時的牡丹富艷可比。這里是比較了兩種不同的審美觀，即重視一時形式富艷的牡丹美，還是珍愛松桂貞剛常存的內質外在俱美。詩人是主張后者，而否定是前者。他不僅是詩人自己異于流俗的見解，也反映一部分崇信儒家學說的正人君子的見解。審美觀的不同，是“愛惡隨人情?！?/p>

這首七律以先揚后抑、揚中有抑的手法描繪牡丹之美，從自然物的盛衰之道，妙悟出審美過程的深邃哲理。從而反映自己的獨到審美見解，批駁世俗之見。蘇軾《牡丹記序》：此花見重于世三百余年，窮妖極麗，以擅天下之觀美。而近歲尤復變態百出，務為新奇以追逐時好者，不可勝紀，此草木之智巧便佞者也。”可見作者推尊松桂不是偶然的，借其觀賞牡丹倡導一種君子之德與美學觀。