《梅花·花犯》詠梅花詩鑒賞

吳文英

謝黃復庵除夜寄古梅枝剪橫枝，清溪分影，悠然鏡空曉。小窗春到，憐夜冷孀娥，相伴孤照。古苔淚鎖霜千點，蒼華人共老。料淺雪、黃昏驛路，飛香遺凍草。行云夢中認瓊娘，冰肌瘦窈窕、風前纖縞。殘醉醒，屏山外，翠禽聲小。寒泉貯、紺壺漸暖，年事對、青燈驚換了。但恐舞、一簾蝴蝶，玉龍吹又杳。

這是一首除夕詠梅詞。

詞的上片寫友人寄梅的過程。開頭三句寫友人準備寄梅的情景。先寫友人剪下梅枝。一個“橫”字，寫出了友人家梅枝縱橫生長的形狀。“清溪分影，”化用宋代詩人林逋《山園小梅》詩“疏影橫斜水清淺”之句，寫梅枝剪下后，清溪中的梅影也就一分為二。悠，無拘無束、自由自在的樣子。這句寫影分后，梅在鏡中的映象也就更加空疏。這三句分別從人剪、溪影、鏡照三個不同角度來寫寄前的梅枝。“小窗”三句，寫梅寄到自己住處的情景。梅花報春，故以春代梅，這是運用借代的修辭手法。“小窗春到”，寫梅花給詞人的小屋帶來春天的氣息。孀，寡婦。“孀娥”，指嫦娥，嫦娥棄夫奔月，故稱為孀娥。詞人采用擬人手法，以嫦娥比喻古梅枝。相伴孤照，寫詞人與古梅枝相依為命。這三句表現了詞人對古梅枝的欣賞喜愛，也表現了詞人在除夕的孤獨寂寞。“古苔”二句，寫梅枝的古老特征。古苔，指有古苔留在梅枝上。霜千點”，指梅枝上有許多白霜點。這些苔霜象是眼淚滴成的，故用“淚鎖”形容之。華，指華發，即花白的頭發。“共老”，指梅枝上的古苔白霜與詞人的花白頭發共同呈現出蒼老狀態。上句正面描寫古梅，下句從人老的角度側面襯托古梅。“料淺雪”三句，補寫送梅的經過。料，料想。陸游詠梅詩有“孤城山驛初飛雪”之句，這里化用其意境，用黃昏、驛路、淺雪組合成一個沿途運送梅枝的意境。飛香遺凍草，寫梅花的香氣遺留在沿途淺雪中的凍草上。這三句，表現了詞人豐富的想象。

詞的下片，寫得梅后詞人的心理活動。“行云”三句寫夢中見梅。行云，語出宋玉《高唐賦》，神女“旦為朝云，暮為行雨”，這里以行云代指神女。瓊娘，指仙女許飛瓊，相傳許飛瓊是王母娘娘的侍女。唐代許渾《記夢》詩有“曉入瓊臺露氣清，座中唯有許飛瓊”之句。詞人著力刻畫了瓊娘形象的兩個特征：一是冰瑩，她既具有冰肌玉骨，又外披潔白的縞素;二是窈窕，她的纖瘦身材在風前翩翩起舞。這兩個特征正與梅花的特征相通。詞人在這里又將梅花擬人化，把它比作一個冰瑩潔白、窈窕起舞的仙女。“殘醉醒”三句，寫詞人醒來后的感覺。楊鐵夫《箋釋》說：“夢中見瓊娘，方以為真美人，乃醒來聞翠禽聲，方知原來是梅。”據《龍城錄》記載，隋代開皇年間，趙師雄遷羅浮，天寒日暮，見林間酒肆旁舍一美人，淡妝靚色，素服出迎。趙師雄不覺醉臥，既覺，在大梅樹上，有翠羽(翠鳥)啁唧其上。詞人正是利用前人關于梅神的傳說，創造了這個與梅花夢魂相交的意境。“寒泉貯”二句，寫梅枝陪伴詞人由除夕至元旦。紺壺，天青色的壺。插梅枝的壺泉由寒變暖的過程，也就是由除夕青燈變為元旦天明的過程，這二句體現了詞人善于因物寓意的藝術技巧。結尾二句，寫詞人擔心梅花飛落。“一簾蝴蝶”，指梅落加一陣蝴蝶飛舞。玉龍，是形容下雪。北宋張元《雪》詩：“戰退玉龍三百萬，敗麟殘甲滿空飛。”這里以玉龍比喻梅花如同下雪那樣飛舞至遠方。這個結尾，表現了詞人對梅花愛惜備至。

這首詠梅詞，以古梅枝為主體形象。作品描寫古梅枝陪伴詞人度過除夕，抒發了詞人除夕的孤寂感與衰老感。所以，全詞不是純客觀地詠物，而是托物寄情。在描寫古梅枝的形象時，采用了擬人化手法，上片將它比擬為嫦娥，下片將它比擬為瓊娘。作品通過嫦娥、瓊娘的形態美，表現了古梅枝的形態美。在描寫古梅枝的形象時，既有綿麗的詞藻，又有一足的法則。上片以事情的時間先后為序，先寫寄前，后寫寄到。下片則以心理活動的先后為序，先寫夢見，后寫夢醒。但是，詞人又不是呆板地按時間先后平鋪直敘，如上片將送梅經過放在收到梅之后補敘，楊鐵夫《箋釋》說這種補敘“不使一平筆，開人無數法門。”