《梅花·留春令詠梅花》詠梅花詩鑒賞

史達祖

故人溪上，掛愁無奈，煙梢月樹。一涓春水點黃昏，便沒頓、相思處。曾把芳心深相許，故夢勞詩苦。聞說東風亦多情，被竹外、香留住。

這首詞用比擬的手法，刻畫梅花的清高孤寂、凄苦多情，是以人寫花，也是以花寫人。

古人寫梅，往往襯之以水，頌其高潔，詠其明徹。“照溪盡洗驕春意，倚竹真成絕代人”(陸游《射的山觀梅》)、“微風不動水波平，倒影斗輕盈”(宋·王洗《畫堂春令》)，都創造了很美的意境。達祖號梅溪，足見其酷愛傍水之梅。本詞開篇三句，便用簡潔的抒情之筆，勾畫了一幅清秀的剪影：宛如一位晝思夜想的故人，無可奈何地傍水悄然而立，那俏麗的花枝樹影，似牽著滿腹愁腸。這動人的剪影，還襯著淡淡的背景：暮靄如煙，月色朦朧。下一句“一涓春水”的“涓”，原指細細的水流，這里用作量詞，練字很巧。一彎涓細的春水潺潺流淌，點綴著寂靜的黃昏，靜中有聲，而細細的水聲又加重了靜的氛圍，韻味很濃。林逋《山園小梅》詩云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”陸游《雪后尋梅偶得絕句》云：“商略前身是飛燕，玉肌無栗立黃昏。”梅溪此句，似從前人詩句中化出。這是對背景的補充勾勒，合起來有主有襯，構成了一幅令人神往的畫面。面對這樣的光景，這“故人”的思念之情，怎么能夠平息呢?

下片轉入對梅花神、魂的吟詠。“曾把芳心深相許”，表現了梅花的熱烈、坦誠。柳永《黃鶯兒》詞云：“似把芳心，深意低訴”，曾布妻魏氏《虞美人草行》詩云：“芳心寂寞寄寒枝”，“芳心”，即是傾慕之心，清白純凈之心。一個“深”字，更突出了梅的執著與忠貞。這是詩人以梅自喻。梅花深為文人所愛，自然與詩、夢結下不解之緣。“幽深真似離騷句，枯健猶如賈島詩”(宋·徐磯：《梅》)，“無端卻被梅花惱，特地吹香破夢魂”(楊萬里：《釣雪倦睡》)云云，都反映了這種緣分。“故夢”，即舊夢，指縈繞在記憶中的已往的歲月。那么，“苦”從何來呢? 李白“戲杜甫詩”云：“總為從前作詩苦”，這里化用其意。因為“曾把芳心深相許”，所以故夢依稀，屢入愁懷，自然要苦于吟詩了。至此，詞人已于不知不覺中化身于梅了。

文人之于梅花，大抵慕其名節，憐其高潔。與梅相伴、以梅自況者，時時而有之。邦卿投身于權相韓侂胄，為史家所不齒，有何名節可言?其實，世人論韓，亦未嘗不失于偏頗。 韓侂胄雖為一時權相，大興黨禁，但熱心復國，請封岳飛之舉，均可稱許。史達祖投身于韓，這也是一個原因吧? 他的詞中也常有家國之恨。雷履平先生主張，在南宋愛國詞人中，應給史達祖一席之地(見雷履平、羅煥章校注《梅溪詞》前言)，是很有道理的。邦卿在這種復雜的境遇中詠梅嘆梅，不是很可以理解的嗎?

“聞說東風亦多情，被竹外、香留住。”這結尾兩句，是借東風而寫香氣，突出梅的氣質。蘇東坡《和秦太虛梅花》詩云：“竹外一枝斜更好”，“竹外”之“香”，便是由此而來。“香留東風住”的遐想，令人仿佛聽到了春風輕拂花枝的沙沙聲。然而，“春風雖自好，春物太昌昌”(李商隱詩)，東風即起，落花如紅雨的日子也就不遠了。這里在表現梅花高潔氣質的同時，依稀流露著詞人的無奈之情，失落之感。