《荷花·詠荷詩》詠荷花詩鑒賞

江洪

澤陂有微草，能花復能實。

碧葉喜翻風，紅英宜照日。

移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，應與飛蓬匹。

荷花由于性習水，生長于水中，故有出淤泥而不染的美譽，有花中君子、荷花仙子之稱。它又與佛教結下了不解之緣，佛祖參禪坐在蓬花的寶座上，凈如一塵不染。更有文人雅士、采蓮女子等均歌詠荷花。《詩經·鄭風》：“隰有荷華”;《詩經·陳風》又有：“彼澤之陂，有蒲與荷”的詩句;屈原《離騷》還有：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的贊譽之辭。江洪這首歌詠荷花詩，既是對荷花的贊美，又有對紅蓮遭際霜露而零落的不平，恐是借詠荷而托志，抒不平之鳴。

這是一首五言古詩，寫得清新明麗，骨氣端詳，猶存漢魏古風。開端兩句，描繪荷花生長的環境及其能花能實的特點。“澤陂有微草，能花復能實”。荷花生長在水澤之地，草野之水鄉，故其身價卑微，同御花園中所栽培的奇花異卉相比，待遇是何等不平。盡管如此，澤陂之荷花能開花又能結下豐碩果實。荷花所具有的特色功能并不少。仿佛出身寒微而才華超群的俊杰之士，當其未發跡之時，生長在水鄉僻壤，不為人知，微不足道。這兩句，贊美了荷花位卑而形美德善，能飽人眼福，能動人以情，這恐怕是作者所津津樂道，贊美荷花的主要因由吧!

三、四句具體描繪日下風中荷花形象，“碧葉喜翻風，紅英宜照日”。紅花綠葉相映相襯。碧綠的荷葉，隨風翻卷，仿佛與風嬉戲，紅花在陽光照耀下，與日相映，花色更動人。那自然生長在湖澤陂地之中的荷花，婷婷玉立，具有清秀天然之美，可謂“天然去雕飾”。況且當紅日高照，清風徐來，仿佛紅顏綠衣的少女，翩翩起舞，呈現出優美的姿態，更加惹動人的情思，引逗人的心弦，人們會伴隨著它那美的旋律，沉醉在美的熏陶之中，回味無窮。

五、六兩句轉寫荷花移居華貴的玉池，讬根得所。荷花由草野澤陂移植到玉池之中，身處華貴的環境，根深扎在美好的沃土里，又得到精心培植，幾乎一點失誤也沒有，可以說讬根福地，適得其所。正如郭恭《秋池——株蓮》所寫“秋至皆空落，凌波獨吐紅，托根方得所，未肯即從風”。由于荷花托根得所，特別是又移至玉池中，生存條件和環境又得到了改變，因而使花容更鮮艷，豐姿更秀美，可謂“秀色空絕世”。由此看來，荷花更能得到好的結果。

結尾兩句則陡轉直下，寫荷花遭遇寒露秋霜的侵襲，花落枝枯，象蓬草那樣，隨風飄動不已，本來，飛蓬生長于荒沙野嶺之中，根扎得不深，花開以后結下的種子隨風飄動，得以傳播。這本是植物生長的一種自然現象，究其原因，主要是托根有誤，自然不會有好的命運。但托根得其所的荷花，本應有好的結果，可偏偏與蓬草同一下場，是什么原因?這恐怕不是托根的原因，而是“霜露交”的緣故。無論怎樣美麗、鮮艷的花朵，只要一經“霜露交”，就會敗落、枯死。這里，詩人借物托志，抒發對朝廷權貴之間爭權奪勢，相互殘殺的感慨。托身玉門，本應飛黃騰達，富貴終老，可是一旦霜露相加，就遭株連。江洪自己曾結交巴陵王、新浦侯，最后還是以坐事而死，成為霜露下的犧牲品。

這首五言古詩，借詠荷花而托志，給后代詩人以影響。唐代詩人李白有：“坐看飛霜滿，調其紅芳年。結根未得所，愿托華池邊”的詩句;白居易也有：“讬根非其所，不如遭棄捐”的慨嘆，借以抒發自己遭遇不平之牢騷，都是借鑒這首詩的結果。