《牡丹·六州歌頭客贈(zèng)牡丹》詠牡丹詩(shī)鑒賞

劉克莊

維摩病起，兀坐等枯株。清晨里，誰(shuí)來(lái)問(wèn)? 是文殊，遣名姝。奪盡群花色。浴才出，酲初解，千萬(wàn)態(tài)，嬌無(wú)力，困相扶。絕代佳人，不入金張室， 卻訪(fǎng)吾廬。 對(duì)茶鐺禪榻， 笑殺此翁臞。 珠髻金壺，始消渠。憶承平日，繁華事。修成譜，寫(xiě)成圖。奇絕甚。歐公記， 蔡公書(shū)。 古來(lái)無(wú)。 一自京華隔， 問(wèn)姚魏、 竟何如。 多應(yīng)是，彩云散，劫灰馀。野鹿銜將花去，休回首、河洛丘墟。漫傷春吊古，夢(mèng)繞漢唐都。歌罷欷歔。

劉克莊是宋代著名辛派詞人。他的詩(shī)詞創(chuàng)作充分抒發(fā)了其愛(ài)國(guó)思想感情，在詞史上是占有一定地位的。即以這首詠花詞而言，也是充滿(mǎn)了對(duì)理想執(zhí)著追求和對(duì)祖國(guó)深懷激情的佳作。作者還有一首木蘭花慢(客贈(zèng)牡丹)和一首昭君怨(詠牡丹)，皆堪稱(chēng)與此詞同調(diào)的詠牡丹的篇什。

本詞為詞人晚年之作，他以維摩自喻，曾自稱(chēng)維摩居士。當(dāng)他病體稍舒正襟危坐之時(shí)，其身驅(qū)與一段枯木幾乎無(wú)異，確有點(diǎn)莊子所形容的“答焉似喪其耦”(《莊子·齊物論》)的情狀。然此幾句描寫(xiě)并非泛言，而是將自己身世之感也包容其間了。克莊一生始終為復(fù)國(guó)而奔走呼號(hào)，但卻屢遭挫折，尤其暮年更被摒棄閑置，命運(yùn)同陸放翁、辛稼軒確有相似之處。故首二句雖謂自敘眼前之景況，卻包含無(wú)限的身世感慨。接著“清晨里”四句，交代客贈(zèng)牡丹之事：清晨絕早，是哪位前來(lái)造訪(fǎng)呢? 原來(lái)是老友之仆人將所贈(zèng)牡丹花送來(lái)。文殊是釋迦牟尼的左方脅侍，也是他派向維摩詰問(wèn)訊的使者。既然作者以維摩自喻，故文殊為使者自明。名姝指美女，這里用來(lái)比牡丹，也較自然貼切。“奪盡群芳色”，先用一句概括牡丹作為“花中之王”的艷麗，接下四句則是其美艷形象的具體描繪，著意突出了牡丹之潔、之憨、之?huà)伞⒅摹Ｕ媸莾x態(tài)萬(wàn)方，風(fēng)情無(wú)限。酲，是酒醒后病乏無(wú)力之狀態(tài)。詞人在《木蘭花慢》中也曾用“姑射神仙雪艷，開(kāi)元妃子春酲”來(lái)形容牡丹之美似天上的神女和人間的王妃。總之，僅此寥寥數(shù)語(yǔ)，就將“花面交相映”的牡丹，描寫(xiě)得形神兼?zhèn)洌轭伨咦懔恕５牵绱嗣利惖摹敖^代佳人”，不造訪(fǎng)權(quán)貴華堂，反而光顧簡(jiǎn)陋寒舍。金、張，即漢朝之金日殫、張湯，多被用代指官宦豪富之家。正為其如此，作者才感到由衷的高興：端起溫茶的茶杯，坐在參禪的小床上，真把這瘦老翁弄得喜不自禁、樂(lè)不可支了。“珠髻”二句，再寫(xiě)詞人欣賞牡丹花的怡然自得神情。對(duì)著牡丹，飲著美酒。開(kāi)始消受這花的美麗了。總之上片極寫(xiě)牡丹花之濃艷美麗和詞人得牡丹后之欣喜愉悅。

“憶承平日”為過(guò)渡，由眼前對(duì)牡丹之欣賞而自然憶起昔日觀賞牡丹之盛況。“承平日”即天下和平時(shí)，觀牡丹是人們一大盛事，尤其是京都，到處都是“紫面紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回”的熱鬧情景。甚至有人將牡丹描成譜，繪成畫(huà)，那都成為當(dāng)時(shí)第一流的藝術(shù)珍品，至于歐陽(yáng)氏的題記，蔡氏的書(shū)法，更為自古以來(lái)稀世之佳作。這里雖沒(méi)有正面描寫(xiě)觀牡丹之盛況，但用具體的譜、圖、記、書(shū)“四絕”卻典型地再現(xiàn)此“繁華事”，充分表現(xiàn)了牡丹在人們心中的地位。從而體現(xiàn)天下承平人民安樂(lè)的生活。然而“一自京華隔”后，這一切都由于敵人入侵而喪失殆盡。一“隔”字何其沉痛。京華已陷敵掌，還怎敢問(wèn)姚黃、魏紫開(kāi)放得如何呢?姚魏：即姚黃魏紫，牡丹花中兩種名貴品種，據(jù)歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》：姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家，魏紫者，千葉肉紅花，出于魏相仁溥家。由于有問(wèn)無(wú)答，便只好轉(zhuǎn)入自家揣度;昔觀賞牡丹之繁華去處，大概要變成這個(gè)樣子了吧?象征美好事物的彩云，早已煙消霧散，而經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火浩劫的灰燼卻遍地皆是。在這荒涼的背景上，雖有幾朵牡丹依然迎風(fēng)綻開(kāi)笑臉，卻再無(wú)人來(lái)觀賞了，只有野鹿銜花奔跑著。而這恰恰是“舊日王侯園圃”的“河洛”，現(xiàn)在已變成“今日荊榛狐免”的“丘墟”了。面對(duì)如此劇變，詞人只能是“休回首”而已。“休”是不堪回首呢，抑或是不要回首呢，也可能都是。下面的“漫”語(yǔ)猶為沉痛。“漫”是漫不經(jīng)意傷春吊古呢? 抑或是聊且去傷春吊古呢? 也可能都有。不過(guò)這“是”和“有”連詞人自己也許很難說(shuō)清楚，但有一點(diǎn)作者該是最清楚的，那就是他的夢(mèng)魂常縈繞在“漢唐故都”，就是說(shuō)他時(shí)時(shí)未能放棄收復(fù)失地的愿望。因而正當(dāng)作者為牡丹花而高興之際，卻不禁“歌罷欷歔”地悲傷起來(lái)。至此詞人的情感發(fā)展已達(dá)到高潮，而為祖國(guó)燃燒的熱血已沸騰到極點(diǎn)。從病起兀坐到老淚縱橫，通過(guò)這種由喜轉(zhuǎn)悲的變化，把一個(gè)愛(ài)國(guó)老人的形象合盤(pán)托出，霎時(shí)顯得高大起來(lái)，令人不禁產(chǎn)生無(wú)限敬仰之情。