《梅花·謁金門早梅》詠梅花詩鑒賞

呂勝己

芳信拆，漏洩東君消息。帝殿寶爐煙未熄，龍香飄片白。點綴枯梢的皪，疏影蕩搖寒碧。指與纖纖教自摘，枝橫云鬢側。

呂勝己字季克，因其“有一洲，可五百畝，植花竹其上，號小渭川”(《瑞鶴仙·渭川行樂詞》)，遂取以自號，著有《謂川居士詞》行于世。呂詞流傳至今者雖不足九十，但卻很有幾首詠花之作，這闋詠早梅的《謁金門》僅是其中之

詞的起首兩句先從早梅報春落筆。雖然嚴冬已盡，但由于春寒的封鎖，那些當春而發的寵柳嬌花竟然尚未感受到春意的萌動，依舊芳信杳然。而此時，凌霜傲雪的梅花卻不顧天界禁觀。于百花頭上悄然獨放，故意把新春將臨的“天機”泄露給一切渴望春天的人們——梅花開了，那姹紫嫣紅的春天不也就接踵而來了嗎?“東君”即傳說中的司春之神。這兩句詞開門見山，緊扣詞題，突出寫了一個“早”字。

詞的三四兩句，用新奇的比喻寫梅花的顏色和香味。梅早春開花，色有紅白二種。由“龍香飄片白”一句，可知詞人所詠乃為白梅。“龍香”是一種名貴的香料，以龍香喻白花，唐人已開其先例，如徐夤《追和白舍人詠白牡丹》詩：“蓓蕾抽開素練囊，瓊葩薰出白龍香。”“龍香飄片白”既形象地寫出白梅花瓣的皎潔細膩，又可使人聯想到白梅那幽雅宜人的芳香，用筆十分精當且不失含蓄之妙。

換頭處緊承過拍寫來：帝殿寶爐里龍香的余燼飄落到人間，竟幻化成片片點點的梅花點綴于梅樹梢頭，那樣潔白，粲然耀眼! 如果說過拍“龍香”一句運用的是恰切的比喻，那么，換頭的“點綴枯梢的皪”一句則與之“意脈貫通”，共同構成了一個神奇的想象世界。于詠物詞中有如此跌宕的筆勢，實堪稱妙絕。周濟在《宋四家詞選·序論》中說：“吞吐之妙，全在換頭煞尾。古人名換頭為過變，或藕斷絲連，或異軍突起，皆須令讀者耳目振奮，方成佳制。”此詞上下兩片的構制，正可謂“藕斷絲連”，渾然一體，若將其割裂開來，只作字面上的理解，必使詞味大減。緊接著的“疏影蕩搖寒碧”一語，化用林逋《山園小梅》詩中詠梅的詩句，極寫梅花嫻雅雋逸的形態。林處士《山園小梅》詩中寫梅花道：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”因其意境極佳，造語工致，問世以來即倍受人們推崇，“疏影”、“暗香”二詞也幾乎成為詠梅之作專用的信息符號，每為詩家詞人所襲用。

歇拍的“指與纖纖教自摘，枝橫云鬢側”兩句，是與賞梅者對梅花的喜愛，也是用側筆寫對梅花的贊美。潔白的梅花簪于女子烏黑的鬢發之上，兩相映襯，不徒增美人之色，亦愈顯白梅之嬌。句中“纖纖”、“云鬢”俱特指女性之詞。“纖纖”本指女子纖細柔美的手，《古詩十九首》中有“盈盈樓上女，皎皎當窗牖;娥娥紅粉妝，纖纖出素手”的句子，這里用以指代與詞人一同賞花的女子：指代的目的在于使詞面清雅、委婉，若直以“美人”等語相呼，則恐失于媚俗。雖然詞人的生平今已無從詳考，但從現存的作品中約略可知詞人頗澹泊于功名，素有“貪求自樂，盡忘俗塵”(《魚游春水》)之襟抱，因而也常懷探梅、賞梅、采梅之雅興。如《漁家傲》寫道：“聞道西洲梅已放，幾時乘興同尋訪?雅子攜壺翁策杖，徐徐往，青山綠水皆堪賞。”又《長相思·探梅摘歸》云：“出疏籬，手同攜，踏月隨香清夜歸。”從“指與纖纖教自摘”兩句，我們猶可想見詞人當日與所愛花下同賞，指指點點，采梅簪鬢的情形。詞句樸素沖淡，毫無嬌羞造作之氣。

這首小令寫得含蓄而不隱晦，明白而不直露，可謂工于詠物。南宋詞論家沈義父認為：“詠物詞，最忌說出題字。”(《樂府指迷》)因為題字一旦說破，即顯得直露而欠含蓄了。這首詠梅詞句句寫梅，但卻始終“不著一字”：上片先言芳信漏洩、龍香飄白，暗寫早春白梅初綻;下片復以“枯梢”、“疏影”點醒，既可使讀者猜知所詠之物，又不失含蓄之妙。可見，詞人是深得詠物詞創作三昧的。