授漁思維

有的人在幫助別人時，習慣于送東西，給錢財；反過來，有的人在接受幫助時，心里總盼著別人送東西，給錢財。

其實，我們在幫助別人時應當讓他們掌握生存之道，這才是最好的幫助。我把這種授予別人生存之道的思維，叫授漁思維。

老子說：“授人以魚不如授人以漁。”道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。因此，英語是這么翻譯老子的話的：“Give me a fi sh and I will eat today. Teach me to fi sh and I will eat for a lifetime。”

“授魚思維”，只是解決了他一時的低層次物質需求，卻不可能幫助他從根本上擺脫被動，他難免等待外界的饋贈或者施舍；授漁思維，他有了求知的能力，獲取財富的素質，才能在今后的人生之路中掌握主動權，作為一個平等、獨立的社會成員立足于大千世界。

當然，我們傳授的“漁”不應該僅僅指方法手段，還應當擁有一種精神，一種心態。而作為接受的一方，則應該以一種積極健康的心態去領悟和繼承這種精神，這才是“授”之真意所在！

[這樣助人才為樂]

好幾年前看過這樣的故事，有一個人家里很窮，一個富人見他可憐，就起了善心想幫他致富。富人送給他一頭牛，囑咐他好好開荒，等春天來了撒上種子，秋天就可以遠離貧窮了。

窮人滿懷希望開始奮斗，可是沒過幾天，牛要吃草，人要吃飯，感覺日子比過去還難，窮人就想，不如把牛賣了，買幾只羊，先殺一只吃，剩下的還可以生小羊，長大了拿去賣，可以賺更多的錢。

窮人的計劃如愿以償，只是吃了一只羊之后，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了，忍不住又吃了一只。窮人想，這樣下去還得了，不如把羊賣了，買成雞，雞生蛋的速度要快一些，雞蛋可以立刻賺錢，日子可以立刻好轉。

窮人的計劃又如愿以償了，但是日子并沒有改變，又艱難了，窮人又忍不住殺雞，終于殺到只剩一只雞時，窮人的理想徹底破滅了，他想致富是無望了，還不如把雞賣了，打一壺酒，三杯下肚，萬事不愁。

轉眼一年就過去了，第二年春天，發善心的富人興致勃勃地來送種子，赫然發現窮人正就著咸菜喝酒，當初他送的牛早就沒有了，窮人依然一貧如洗。

富人轉身就走了，窮人當然一直窮著。

當時看了這個故事，只是當個笑話，也沒思考什么。不久前，在報紙上看了一個真實的故事，與此有點相似。西班牙有一位名叫卜吉斯的富翁，曾經連續10年捐款給他故鄉的居民——摩洛哥北部的索里曼人，以解決他們的生計問題。1986年，摩洛哥王室決定授予他“哈珊王勛章”，可對這么一項至高無上的榮譽，卜吉斯卻沒有接受。

對此，人們各執己見，有人認為他對王室不滿；也有人說他謙虛，認為自己不配接受那枚勛章。后來，摩洛哥《先知報》的一位記者去采訪卜吉斯，人們才得知真正的原因。他是這么對記者講的：

有一天，我回索里曼，下榻在地中海金蘭灣的一棟別墅里。傍晚時，我去海濱散步，一不小心，踏進了沙灘上的水洼里，伴隨著濺起的水花，一群小海蟹紛紛竄動起來。它們或爬入石縫中，或鉆進沙子里，我隨手抓了一只。

回到住地，當地人對我說，這種蟹叫寄居蟹，大多生活在岸邊的淺水里，但是，如果它們能爬進大海，也會長得如盤子那么大。我非常不解地問，它們為什么不爬進大海里？當地人只是搖搖頭。

終于有一天我知道，這種蟹有一種安貧樂土的生活習性，它們之所以寄居在遠離大海的淺水洼里，是因為每次漲潮都能給它們帶來點可憐的食物，只要有定期的潮水，它們都會賴著不返回大海。但是淺水洼的食物時斷時續，它們的生活經常處于饑一頓飽一頓的狀態，因此這種蟹難以長大。相反，要是一遇到枯水期，或一連幾個星期潮水漲不到它們的水洼，它們也會歷經苦難爬向大海，最終長成一只盤子大小的蟹。

這種寄居蟹對我有很大的啟發，我決定不再去救濟我故鄉的索里曼人，而恰恰就在我作出決定的時候，接到要授予我勛章的王室來函。我想，現在已經沒有接受的必要了。

卜吉斯拒絕國王勛章的故事，說明了什么呢？扶貧式救濟是不能真正幫助窮人脫貧的。要變救濟性扶貧為開發性扶貧，否則經常性的物質救濟，只會給他們造成永久的貧窮。

前幾天又看到了這樣一個故事，分別講了一位農民、一位漁夫和一位富商的故事。三人在自己的工作領域里取得了巨大的成功，他們愿意和大家一起分享自己所得的物質財富，但在分享之前，他們要求接受者必須傾聽自己獲得成功的經歷經驗。對此，滿懷欣喜的眾人卻“呸了一口唾沫，轉身走了”。很多人都是寄居蟹，只想要魚，而對真正更需要的漁——成功的方法經驗，卻表現得如此輕賤，不屑一顧。這些人為什么如此？原因很簡單，他們懶惰慣了，很容易被眼前輕易可得的東西所誘惑，而不愿意付出努力靠自身獲取更多的成功，他們缺乏一種艱苦奮斗、踏實肯干的精神。日子得過且過，生活優哉游哉，火燒眉頭時，臨時抱佛腳，向他人求助。

我們可能會對這些“受者”，感到“哀其不幸，怒其不爭”，但我所要說的，也是更重要的，是作為“授者”該怎么去助人，才能贏得大家皆樂的局面。

對此，我講一個故事。兩個釣魚高手一起到魚池垂釣，兩人都大有收獲。

忽然，魚池附近來了十多名游客，這些人怎么釣都毫無收獲。

那兩位釣魚高手個性很不相同。其中一人性格孤僻，不愛答理人，獨享垂釣之樂；而另一位高手卻是個熱心、豪放、愛交朋友的人。

愛交朋友的這位高手，看到游客釣不到魚，就說：“這樣吧，我來教你們釣魚，如果你們學會了我傳授的訣竅而釣到很多魚，每十尾分給我一尾，不滿十尾就不必給我。”

雙方一拍即合。

教完這一群人，他又到另一群人中，同樣也傳授垂釣技術，依然要求每釣十尾回饋他一尾。

一天下來，這位熱心的釣魚高手把所有的時間都用來指導垂釣者，但獲得的竟是滿滿一大筐魚，還認識了一大群朋友。

另一位釣魚高手不具備授漁思維，獨自悶釣一整天，收獲遠沒有同伴多。

“授人以漁”本身不僅包括資金，也包括技術。我們可以將資金之于需要幫助的人，比喻為“魚餌”，但很多時候有了“魚餌”并不能捉到“魚”。“授人以漁”還要教會別人怎么“結網”，怎么捕魚。當你幫助別人獲得成功之后，自然也會在助人為樂之余得到回饋。我們從事的職業既幫助了別人，又幫助了自己快樂地工作。

讀后有智慧

幫助別人是一種好品質，但幫助的結局未必能讓人樂起來，頂多是剛開始讓人松了口氣，能夠高興一下。幫人也講究方式手段，光靠物質上的幫助并不能徹底改善這個人的生活現狀，這其實只是治標不治本的方法。

對于一個乞丐，第一碗飯可以救命，第二碗便是誤導，第三碗無異于毒藥。有的人天生有依賴性，習慣于飯來張口，衣來伸手；有的人不悉經營謀略，有錢也不會用在刀刃上。重要的是要讓窮人覺醒，教他們一些致富之道。