三 兩個(gè)中國女子
享受大自然是一種藝術(shù),因人的性情個(gè)性而異其趣,并且如別種藝術(shù)一般,極難于描寫其中的技巧。其中一切都需出于自動(dòng),都需出于藝術(shù)天性的自動(dòng)。所以在某一時(shí)候怎樣去享受一樹一石或一景,并無規(guī)則可定,因?yàn)闆]有景致是相同的。凡是懂這個(gè)道理的人,不必有人教他,即會(huì)知道怎樣去享受自然。哈夫洛克·藹理斯(Havelock Ellis)和凡·德·威爾德(Van der Velde,十九世紀(jì)末比利時(shí)杰出的設(shè)計(jì)家)說,夫婦在閨房靜好之中,什么事可做,什么事不可做,什么是有趣的,什么是沒趣的,絕不是可以用章程來規(guī)定的事情。這句話,實(shí)在是不朽之論。享受大自然中也同樣如此。最好的探討方法大概還是:從具有這種藝術(shù)天性的人們的生活中去研究愛好大自然。夢(mèng)見一年以前所看到的一個(gè)景致,忽然想到一個(gè)地方去的愿望——這些都是突然而來的事情。凡有藝術(shù)天性的人,不論走到哪里,都會(huì)顯出這個(gè)天性。凡真能享受大自然的作家,都會(huì)丟開他已定的綱要,而去自由地描寫一場美麗的雪景或一場春天的晚景。新聞家和政治家的自傳中,大都充滿著過去經(jīng)驗(yàn)的回憶,但是文學(xué)家的自傳文中,應(yīng)多談一個(gè)快樂的夜里,或一次和幾個(gè)朋友到一個(gè)山谷里去游玩的回憶。在這一點(diǎn)上,我覺得拉迪亞德·吉卜林(Rudyard Kipling)和切斯·特頓(G.K.Chesterton)自傳都是令人失望的。他們何以竟會(huì)將一生中的經(jīng)歷輕重倒置?真令人不解。他們所提到的,無非是人,人,人,而絲毫沒有提到花鳥山丘和溪流。中國文人的回憶文字和他們的信札在這一點(diǎn)上便不同了。信札中最重要的事情每每是告訴他的朋友一個(gè)晚上在湖上的經(jīng)過,或在自傳中記錄他生平所認(rèn)為快樂的一天和這天的經(jīng)過。中國作家至少有很多個(gè)都喜愛記錄夫婦閨房樂趣的回憶。其中冒辟疆所著的《影梅庵憶語》,沈三白的《浮生六記》和蔣坦的《秋燈瑣憶》,更是極好的例子。冒沈二書是在夫人去世后所著,蔣書則是在夫人尚在的時(shí)候老年所著。我這里當(dāng)先行引用《秋燈瑣憶》中的幾句話,書中主人公是作者的夫人秋芙,再引幾段《浮生六記》中的話,書中主人公是作者的夫人蕓娘。這兩個(gè)女子雖不是極有學(xué)問的人或大詩家,但她們都有適當(dāng)?shù)男郧椤_@并無關(guān)系,我們不必著眼于寫出可傳諸萬世的好詩,只需學(xué)會(huì)怎樣用詩句去記錄一件有意義的事件、一次個(gè)人的心境,或用詩句來協(xié)助我們享受大自然。
甲 秋芙
秋芙每謂余云:“人生百年,夢(mèng)寐居半,愁病居半,襁褓垂老之日又居半。所僅存者,十一二年。況我輩蒲柳之質(zhì),猶未必百年者乎……”
秋月正佳,秋芙命雛鬟負(fù)琴,放舟兩湖荷芰之間。時(shí)令自西溪?dú)w,及門,秋芙先出,因買瓜皮跡之。相遇于蘇堤第二橋下,秋芙方鼓琴作《漢宮秋怨》曲,余為披襟而聽。斯時(shí)四山沉煙,星月在水,琤琮雜鳴,不知天風(fēng)聲環(huán)佩聲也。琴聲未終,船唇已移近漪園南岸矣,因叩白云庵門,庵尼故相識(shí)也。坐次,采池中新蓮,制羹以進(jìn),色香清冽,足沁腸腑,其視世味腥膻,何止薰蕕之別。回船至段家橋,登岸,施竹簟于地,坐話良久。聞城中塵囂聲,如蠅營營,殊聒人耳。其時(shí)星斗漸稀,潮氣橫白。聽城頭更鼓,已沉沉第四通矣,遂攜琴刺船而去……
秋芙所種芭蕉,已葉大成陰,蔭蔽簾幕;秋來風(fēng)雨滴瀝,枕上聞之,心與俱碎。一日,余戲題斷句葉上云:
是誰多事種芭蕉?
早也瀟瀟,
晚也瀟瀟!
明日見葉上續(xù)書數(shù)行云:
是君心緒太無聊!
種了芭蕉,
又怨芭蕉!
字面柔媚,此秋芙戲筆也。然余于此,悟入正復(fù)不淺。
夜來聞風(fēng)雨聲,枕簟漸有涼意。秋芙方卸晚妝,余坐案旁,制《百花圖記》未半,聞黃葉數(shù)聲,吹墮窗下,秋芙顧鏡吟曰:昨日勝今日,今年老去年。
余憮然云:“生年不滿百,安能為他人拭涕?”輒為擲筆。夜深,秋芙思飲,瓦铞溫暾,已無余火,欲呼小鬟,皆蒙頭戶間,為趾離召去久矣。余分案上燈置茶灶間,溫蓮子湯一甌飲之。秋芙病肺十年,深秋咳嗽,必高枕始得熟睡。今年體力較強(qiáng),擁髻相對(duì),常至夜分,殆眠餐調(diào)攝之功歟?
余為秋芙制梅花畫衣,香雪滿身,望之如綠萼仙人,翩然塵世。每當(dāng)春暮,翠袖憑欄,鬢邊蝴蝶,猶栩栩然不知東風(fēng)之既去也。
秋芙好棋,而不甚精。每夕必強(qiáng)余手談,或至達(dá)旦。余戲舉竹坨詞云:“簸錢斗草已都輸,向持底今宵償我?”秋芙故飾詞云:“君以我不能勝耶?請(qǐng)以所佩玉虎為賭。”下數(shù)十子,棋局漸輸,秋芙縱膝上貓兒攪亂棋勢(shì)。余笑云:“子以玉奴自況歟?”秋芙嘿然,而銀燭熒熒,已照見桃花上頰矣。自此更不復(fù)棋。
去年燕來較遲,簾外桃花,已零落殆半,夜深巢泥忽傾,墮雛于地,秋芙懼為貓兒所攫,急收取之,且為釘竹片于梁,以承其巢。今年燕子復(fù)來,故巢猶在,繞屋呢喃,殆猶憶去年護(hù)雛人耶?
虎跑泉上有木樨?cái)?shù)株,偃伏石上。花時(shí)黃雪滿階,如游天香國中,足怡鼻觀。余負(fù)花癖,與秋芙常煮茗其下。秋芙拗花簪鬢,額上發(fā)為樹枝梢亂,余為蘸泉水掠之。臨去折花數(shù)枝,插車背上,攜入城闉,欲人知新秋消息也。
乙 蕓
(按:在《浮生六記》中,一個(gè)不出名的文學(xué)家描寫他夫婦的閨房中瑣事的回憶。他倆都是富于藝術(shù)性的人,知道怎樣盡量地及時(shí)行樂。文字極其自然,毫無虛飾。我頗覺得蕓是中國文學(xué)中所記的女子中最為可愛的一個(gè),他倆的一生很凄慘,但也很放蕩,是心靈中所流露出來的真放蕩。他倆以享受大自然為怡情悅性中必不可少的事件。以下三節(jié)描寫他倆怎樣度那快樂的牛郎織女相會(huì)節(jié)和中元節(jié),以及怎樣在蘇州過夏。)
是年七夕,蕓設(shè)香燭瓜果,同拜天孫于我取軒中。余鐫“愿生生世世為夫婦”圖章二方,余執(zhí)朱文,蕓執(zhí)白文,以為往來書信之用。是夜月色頗佳,俯視河中,波光如練。輕羅小扇,并坐水窗,仰見一飛云過天,變態(tài)萬狀。蕓曰:“宇宙之大,同此一月,不知今日世間,亦有如我兩人之情興否?”余曰:“納涼玩月,到處有之。若品論云霞,或求之幽閨繡闥,慧心默證者固亦不少;若夫婦同觀,所品論者恐不在此云霞耳。”未幾,燭盡月沉,撤果歸臥。
七月望,俗謂之鬼節(jié)。蕓備小酌,擬邀月暢飲,夜忽陰云如晦。蕓愀然曰:“妾能與君白頭偕老,月輪當(dāng)出。”余亦索然。但見隔岸螢光明滅萬點(diǎn),梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯(lián)句以遣悶懷,而兩韻之后,逾聯(lián)逾縱,想入非夷,隨口亂道。蕓已漱涎涕淚,笑倒余懷,不能成聲矣。覺其鬢邊茉莉濃香撲鼻,因拍其背,以他詞解之曰:“想古人以茉莉形色如珠,故供助妝壓鬢,不知此花必沾油頭粉面之氣,其香更可愛,所供佛手,當(dāng)退避三舍矣。”蕓乃止笑曰:“佛手乃香中君子,只在有意無意間;茉莉乃香中小人,故須借人之勢(shì),其香也如脅肩諂笑。”余曰:“卿何遠(yuǎn)君子而近小人?”蕓白:“我笑君子愛小人耳。”正話間,漏已三滴,漸見風(fēng)掃云開,一輪涌出,乃大喜,倚窗對(duì)酌。酒未三杯,忽聞橋下哄然一聲,如有人墮。就窗細(xì)矚,波明如鏡,不見一物,唯聞河灘有只鴨急奔聲。余知滄浪亭畔素有溺鬼,恐蕓膽怯,未敢即言。蕓曰:“噫!此聲也,胡為乎來哉?”不禁毛骨皆悚。急閉窗,攜酒歸房,一燈如豆,羅帳低垂,弓影杯蛇,驚神未定。剔燈入帳,蕓已寒熱大作,余亦繼之,困頓兩旬。真所謂樂極災(zāi)生,亦是白頭不終之兆。
這書中可算是充滿著美麗風(fēng)雅,流露著對(duì)大自然的愛好。以下這段在蘇州過夏的記錄可見一斑:
遷倉米巷,余顏其臥樓曰“賓香閣”,蓋以蕓名而取如賓意也。院窄墻高,一無可取。后有廂樓,通藏書處,開窗對(duì)陸氏廢園,但有荒涼之象。滄浪風(fēng)景,時(shí)切蕓懷。
有老嫗居金母橋之東,埂巷之北,繞屋皆菜圃,編籬為門。門外有池約畝許,花光樹影,錯(cuò)雜籬邊。其地即元末張士誠王府廢基也。屋西數(shù)武,瓦礫堆成土山。登其巔可遠(yuǎn)眺,地曠人稀,頗饒野趣。嫗偶言及,蕓神往不置。
越日至其地,屋僅二間,前后隔而為四,紙窗竹榻,頗有幽趣。老嫗知余意,欣然出其臥室為賃,四壁糊以白紙,頓覺改觀。于是稟知吾母,挈蕓居焉。鄰僅老夫婦二人,灌園為業(yè),知余夫婦避暑于此,先來通殷勤,并釣池魚,摘園蔬為饋。償其價(jià)不受,蕓做鞋報(bào)之,始謝而受。時(shí)方七月,綠樹蔭濃,水面風(fēng)來,蟬鳴聒耳。鄰老又為制魚竿,與蕓垂釣于柳蔭深處。
日落時(shí),登土山觀晚霞夕照,隨意聯(lián)吟,有“獸云吞落日,弓月彈流星”之句。少焉,月印池中,蟲聲四起,設(shè)竹榻于籬下。老嫗報(bào)酒溫飯熟,遂就月光對(duì)酌,微醺而飯。浴罷,則涼鞋蕉扇,或坐或臥,聽鄰老談因果報(bào)應(yīng)事。三鼓歸臥,周體清涼,幾不知身居城市矣。籬邊倩鄰老購菊,遍植之。九月花開,又與蕓居十日。吾母亦欣然來觀,持螯對(duì)菊,賞玩竟日。蕓喜曰:“他年當(dāng)與君卜筑于此,買繞屋菜園十畝,課仆嫗,植瓜蔬,以供薪水。君畫我繡,以為詩酒之需。布衣菜飯,可樂終身,不必作遠(yuǎn)游計(jì)也。”余深然之。今即得有境地,而知己淪亡,可勝浩嘆!
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