這個世界是用來平視的

要想持有一顆平等心，人們就要學會不以貌取人，不以貴賤斷人。不是俯視，也不是仰視，而是平視這個世界。

然而，愛美之心，人皆有之，自古以來，人們都希望自己有著美麗的容貌，也喜歡親近那些容貌美麗的人，因而常常犯下以貌取人的錯誤，就連圣人孔子也不曾免俗，有過以貌取人的經歷。以貌取人是一種勢利和愚蠢的表現。以貌取人，結果收獲最多的就是蔑視和嘲笑。當你以一種居高臨下的眼光打量他人的時候，他人也會以相同的態度回贈你。

當人懷有一顆平等心時，就不會以貌取人，也自然能遠離以貌取人帶來的懊悔與煩惱。要知道，美麗的白天鵝是從丑小鴨變來的，美麗的蝴蝶是從丑陋的蛹變來的。不要以貌取人，應該將目光放得長遠些，對人和事從本質上進行分析、判斷，只有掌握了這種能力，才可能做出正確的、符合自己利益的決策，否則就要犯急功近利的錯誤了。

人的最高道德修養，就是效法天地，天地生長了萬物給人，卻沒有居功，沒有自私地報功，也不想占有，而且天地是平等的，好的壞的，無毒有毒的，都在其間生長，毫無分別。

什么是平等？平等便是無差別。佛教在創立的初期，就體現出了平等思想。需要注意的是，佛教中的“佛”并非“神”，而是人，并且佛陀當初在證悟真理時，第一句宣言就說：“一切眾生皆有佛性！”眾生由于因果業報的千差萬別，在智愚美丑、貧富貴賤上有所不同，但論及眾生的本體自性，佛教認為并無二致。

只有人，在不同的環境下，不同的境遇中，似乎覺得被分成了各種等級，有人就是高高在上的“高貴者”，有人就是位置低下的“卑賤人”。正是人們心存這種貴賤的觀念，才會在“高貴”與“卑賤”中不停轉換角色，因“高貴”而洋洋自得，因“卑賤”而痛苦委靡，讓生活陷入無盡的煩惱之中。

要想擺脫這無盡的煩惱，你需要摒棄待人的貴賤之分，正如佛法之所以高深，就在于其可以摒棄一切門戶之見一樣，認為人無高、低、貴、賤之分，我們要倡導眾生平等的思想。

人無差異，無貴賤之分，無美丑之別。只要我們不以等級待人，自然就能在面對他人的崇拜或嘲笑之時冷靜處之，生活也就少了許多煩惱和苦痛。

智者的葡萄藤

以貴賤之分待人是十分錯誤的，因為任何人和事物都是處于不斷地變化之中，既可能向著好的方向發展，也可能朝著壞的趨勢轉化，所以人們在對待人和事物的時候，不能夠僅僅盯住眼前的這么一點點表象，因為它只反映了這個人或者這件事目前的狀態。

我們唯有摒除成見，彼此尊重，人我同等，相互接納，才能和平相處，共享安樂，也才能真正領悟佛法中“眾生平等”的真諦。

命運的叩問

有人說：“世間上沒有完全平等的事情?！闭\然，事相上的平等很難達成，但我們可以從心理上建立平等的觀念。世間大小尊卑豈有一定的標準？

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