《詩詞曲賦文·滿江紅》原文與賞析

姜 夔

《滿江紅》舊調用仄韻，多不協律;如末句云“無心撲”三字，歌者將“心”字融入去聲，方諧音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠岸簫鼓聲，問之舟師，云：“居人為此湖神姥壽也。”予因祝曰：“得一席風徑至居巢，當以平韻《滿江紅》為迎送神曲。”言訖，風與筆俱駛，頃刻而成。末句云“聞佩環”，則協律矣。書以綠箋，沉于白浪，辛亥正月晦也。是歲六月，復過祠下，因刻之柱間。有客來自居巢云：“土人祠姥，輒能歌此詞。”按曹操至濡須口，孫權遺操書曰：“春水方生，公宜速去。”操云：“孫權不欺孤。”乃撤軍還。濡須口與東關相近，江湖水之所出入;予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。

仙姥來時，正一望千頃翠瀾。旌旗共亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深，風定悄無人，聞珮環。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關，卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知，人在小紅樓，簾影間。

這是一首有著長“序”，既涉及真實的歷史事實，又具有濃厚的神話色彩;既曲折地反映了當時現實，又表現了作者濃郁的愛國主義思想感情的妙詞。

所謂的歷史事實，是孫吳與曹魏用兵的往事：曹操統兵伐吳，到了源出于巢湖、東南流入長江，地當江淮要道、成為兵家必爭之地的濡須口。而在濡須口，早有由孫吳修筑的、用以北拒曹魏的堡塢。在相持的日子里，孫權致信曹操，信中先用“春水方生，公宜速去”等語對曹操曉以利害，繼而用“足下不死，孤不得安”這一明貶實褒的奉承話以滿足曹操的虛榮心，這樣，曹操便“借梯下臺”地撤兵北還了。

所謂神話色彩，一是“序”中所說的作者泛巢湖時，遇到了“風循人愿”、“筆得神助”(“風與筆俱駛，頃刻而成”)等稀奇事件;二是“詞?文中所描繪的巢湖仙姥降臨時的非凡的場面與驚人的神威。

所謂曲折地反映了當時現實，就是作者把巢湖仙姥寫成復仇之女神、無敵之女神，能驅春水趕走由北南侵的曹阿瞞。這實在是古為今用，利用神話為現實服務，反映了南宋有巾幗英雄能挫敗北方入侵之敵。(建炎四年，即1130年，當金兀術領金兵入侵到建康、杭州后北返時，在黃天蕩遭到了宋將韓世忠的截擊。韓之夫人梁紅玉擂鼓助戰，大振軍威，結果挫敗了敵人，戰功赫赫。)

所謂反映了作者的愛國主義的思想感情，即作者泛巢湖作此詞時，正是宋金講和時期。由于偏安的小朝庭朝野荒嬉，置國恥國仇于不顧，致使當時已變為邊區的江、淮之間，生產凋敝、風物荒涼，作者睹此景況，曾產生 “徘徊望神州，沉嘆英雄寡” (昔游詩) 的感慨，但作者不甘心于祖國這么貧弱下去的，除在文中曲折反映巾幗挫敵之事實外，還望造成“奠淮右”(奠定淮西安穩的局面)、“阻江南”(阻止北兵向江南進發)的抗敵局勢。——這些，顯然是作者愛國主義情懷的流露。

以上，已概略地述說了這首詞的思想內容，下面，再具體地賞析這首詞的藝術表現手法：

詞首，“仙姥來時，正一望千頃翠瀾。”系從 “春水方生”著眼，寫仙姥從空而降，與春瀾共生。一句寫從上而下，把點拉成線;一句寫由近而遠，把面推擴為立體空間。這兩筆縱橫捭闔，使境界顯得十分開闊。接著“旌旗共亂云俱下，依約前山。” 緊承首句之意，運用夸張與想象，說仙姥是從巢湖中的姥山而來，姥山與巢湖北岸之圣姥廟相對，故可隱約見其旌旗與亂云俱下。(讀詞至此，使人立刻聯想起毛澤東 《答友人》詩中的“九嶷山下白云飛，帝子乘風下翠微”這兩句氣勢非凡的詩。)再往下：“命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。”對仗工穩，設色明麗。說仙姥來時，有群龍為之駕車，龍頸上戴有黃金作的挽軛; 有諸娣 (眾多的仙妹) 作其侍從，她們的頭上都戴著以玉做成的冠。“向夜深，風定悄無人，聞珮環。”這兒，作者浮想連翩，把波浪擊撞聲聯想為仙人珮環的叮當聲。——說仙人是在夜深風定之際、悄無人語之時來的，故遠遠可聞其佩環的聲響。

上片，已淋漓酣暢地把仙姥來時的場面，氣勢寫得十分動人，并為下片展示仙姥的神威張了本。接著，作者在下片馳騁的想象，也就顯得是像“云開日出”那么自然：

“神奇處，君試看，奠淮右，阻江南，遣六丁雷電，別守東關，卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。”句子由短而長，節奏由緩而急，與詞要表現的內容拍拍相合，如風漸緊而雨漸密，說仙姥降臨之后，頓時威力無比，所向無敵，奠定了淮西的勝局，阻遏了北兵向南進發，還派遣六丁 (道教中的火神) 掌管雷電，守護東關。至于爭雄一時曹操 (小名阿瞞)，在這時也笑他不能再稱好手了。只須升起一篙春水，便使他及其所率領的人馬，都逃之夭夭、溜之大吉了。——這幾句，寫得如怒馬奔騰，風掣電擊，讀之會令人精神振奮，豪情迸發。但，“又怎知，人在小紅樓，簾影間。”這一結語，卻如騎馬的高手，在急奔快馳之中，忽然把韁繩一勒，頓使馬后足立地而前足騰空，化動為靜，使主題升華，催人作冷靜的思考。點出有這樣神威的仙姥，卻安閑地處在 (或理解為卻被安置在)小紅樓之上，展現在簾影之間。——這，不禁教人立刻聯想起蘇軾的 《念奴嬌·赤壁懷古》中 “……羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅……”等對周瑜這一儒將形象刻畫的句子，也聯想起蘇軾在詞中所表現的 “故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月”報國無門的感嘆。——這里，我們不僅能看見姜夔對豪放派東坡詞創造性地繼承的痕跡，還看到了他愛國的胸懷與抱負，看到了他對偏安一隅、忘盡國仇國恥的南宋統治者不識賢愚的怨恨與感傷。這種“婉而諷” 的表現手法，真是高妙極了!