弗朗索瓦-諾埃爾·巴貝夫(Fransois-Noёl Babeuf，1760—1797)，十八世紀(jì)法國(guó)革命家，“平等派”密謀運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，空想共產(chǎn)主義的杰出代表之一。

巴貝夫生于皮卡底郡圣康坦城。他的父親曾任當(dāng)?shù)囟惥止蛦T，后被撤職，開辦了一所學(xué)校，自任教師，收入微薄;家中子女較多，但家庭教育非常嚴(yán)格，為巴貝夫后來自學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

由于家境貧寒，巴貝夫15歲就要獨(dú)立謀生，資助家庭。從1775年起，他先后當(dāng)過土地丈量員的秘書、法院公證處公證人助手和研究封建法律的專家的雇員。后來，巴貝夫自己開業(yè)，招雇助手，也成了這種“封建制律師”。“封建制律師”的工作，就是從大量布滿塵埃的陳年檔案文件中詳查出領(lǐng)主的各種權(quán)利，把一些年代久遠(yuǎn)為人遺忘的特權(quán)翻出來，作為領(lǐng)主加重壓榨農(nóng)民的法律依據(jù)。巴貝夫從當(dāng)雇員到自己開業(yè)，研究封建法律達(dá)十年之久，這使他有機(jī)會(huì)接觸農(nóng)民，充分了解封建剝削關(guān)系，對(duì)封建不平等制度有深刻感受，清楚地認(rèn)識(shí)到封建剝削的實(shí)質(zhì)。他寫道：“我是在地主檔案的塵埃中發(fā)現(xiàn)貴族霸占產(chǎn)業(yè)的丑惡秘密的”。

巴貝夫早年沒有受過系統(tǒng)的學(xué)校教育，但他能堅(jiān)持不懈地自學(xué)，大量閱讀各類書籍。其中法國(guó)十八世紀(jì)啟蒙思想家盧梭、馬布利、摩萊里等人的著作給了他豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。他還與阿臘斯科學(xué)院保持經(jīng)常聯(lián)系，與該院常任秘書、一個(gè)深受啟蒙思想影響的自由主義貴族杜布瓦·德·福塞通信，探討一些社會(huì)問題。皮卡底農(nóng)村生活的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，以及讀書中所受啟蒙思想的影響，使巴貝夫認(rèn)識(shí)到私有制的不公平，產(chǎn)生了“完全平等”的思想。1786年，他在與福塞的通信中已經(jīng)開始陳述他的初步共產(chǎn)主義思想。在1787年3月的一封信里，他提出在一種制度下，每個(gè)成員都應(yīng)處于完全平等的地位，土地應(yīng)屬于全體人民公有。1789年，他發(fā)表的《永久地籍冊(cè)》一書，重新提出均分土地和改革稅制的建議，把平均地權(quán)看作是消滅社會(huì)不平等的唯一途徑。《永久地籍冊(cè)》是巴貝夫提出“人民共同幸福”的政治綱領(lǐng)的第一次嘗試。這本書使他在皮卡底初露頭角。

但是，在法國(guó)大革命前夕，巴貝夫的社會(huì)思想尚未定型，沒有形成完整的思想體系和明確的行動(dòng)綱領(lǐng)。

1789年7月14日，巴黎發(fā)生革命，巴貝夫得悉，欣喜若狂。革命爆發(fā)后第三天，他為了出版《永久地籍冊(cè)》并向領(lǐng)主討還工錢而到了巴黎。這里的革命氣氛深深感染了他。他發(fā)現(xiàn)自己職業(yè)和信仰之間的矛盾，于是決定留在巴黎，靠寫通訊維持生活。他成了7月14日革命的一個(gè)重要見證人。

巴貝夫密切注視革命的進(jìn)展和貴族的陰謀，及時(shí)揭露貴族不甘心失敗，熱烈贊許人民殺死貴族陰謀分子富倫的行動(dòng)。他注意到首都糧食不足是投機(jī)商的反革命陰謀造成的，主張組織民兵保護(hù)糧食，并由革命機(jī)關(guān)管理糧食，以防止奸商投機(jī)。

革命以后，法國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)面臨困難。投降了的路易十六堅(jiān)持消極對(duì)抗改革。10月1日御林軍軍官在凡爾賽宮舉行宴會(huì)，為國(guó)王歡呼，蔑視革命。消息傳到巴黎，群情激憤。在馬拉號(hào)召下，10月5日—6日，巴黎人民武裝進(jìn)軍凡爾賽，準(zhǔn)備粉碎國(guó)王和貴族的陰謀。巴貝夫?qū)@次行動(dòng)作了分析和報(bào)道。他認(rèn)為就其成份而言，參加者工人最多;就其性質(zhì)而言，這是一樁政治事件，是經(jīng)濟(jì)與政治危機(jī)的結(jié)果。

巴貝夫在巴黎生活了3個(gè)月，更堅(jiān)定了他擁護(hù)革命的思想。同年10月，他回到故鄉(xiāng)皮卡底。1790—1791年，巴貝夫創(chuàng)辦了《皮卡底通訊》，宣傳革命，刊載各種訴苦書和請(qǐng)?jiān)笗膭?dòng)人民起來斗爭(zhēng)。在皮卡底，他積極組織和領(lǐng)導(dǎo)人民反對(duì)酒類和食鹽消費(fèi)稅，起草了一份有800個(gè)村鎮(zhèn)居民簽字的呈國(guó)民制憲議會(huì)的請(qǐng)?jiān)笗０拓惙虻男袆?dòng)引起包稅人的仇恨。1790年5月19日，管捐稅的法庭控告并逮捕了他， 5月22日把他押送巴黎。巴貝夫在獄中寫信給《人民之友》報(bào)，把自己的案情告訴馬拉。馬拉寫文章為他辯護(hù)。在馬拉幫助下，他被釋放。

在皮卡底，巴貝夫作為農(nóng)民的代言人同封建領(lǐng)主霸占公地、樹木等損害農(nóng)民利益的行為作斗爭(zhēng)，深得人民群眾的擁護(hù)，但同時(shí)也樹敵很多。因此，巴貝夫參加國(guó)民公會(huì)議員競(jìng)選沒有成功。可是，擁護(hù)他的廣大下層人民仍在1792年9月選他為索姆郡行政長(zhǎng)官。他的敵人害怕他，利用一起涂改文書事件陷害他，把他撤職查辦。1793年2月，他被迫逃往巴黎。

在巴黎，巴貝夫依靠“無套褲漢”的幫助，在巴黎市糧食管理局任職。這使他能熟悉當(dāng)時(shí)各種重大經(jīng)濟(jì)問題。他特別注意保衛(wèi)最貧苦的下層人民的經(jīng)濟(jì)利益。

以羅伯斯比爾為首的雅各賓派奪取政權(quán)后，采取了一些符合人民群眾要求的措施。尤其是在1793年9月29日頒布最高限價(jià)法，打擊了大商人和大資產(chǎn)階級(jí)。但是，雅各賓專政沒有、也不可能給人民帶來更大好處，人民仍感不滿。巴貝夫看到了這些小資產(chǎn)階級(jí)革命家的軟弱，他認(rèn)為社會(huì)政策不徹底。他譴責(zé)小資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)的私有財(cái)產(chǎn)制度，批評(píng)馬拉對(duì)貧苦人民的福利不夠關(guān)切的態(tài)度。巴貝夫是法國(guó)革命中第一個(gè)把生存權(quán)放在財(cái)產(chǎn)權(quán)之上的革命家。他的這些思想主張使他遭到革命政府的逮捕。

在1794年7月27日(熱月9日)羅伯斯比爾倒臺(tái)前幾天，巴貝夫獲釋。出獄后，他積極辦報(bào)，先辦《新聞自由報(bào)》，后改名《人民的保民官》。他曾為熱月9日政變歡呼，但是，熱月黨人敵視人民的政策逐漸使他醒悟。1794年12月24日，熱月黨的國(guó)民公會(huì)廢除最高限價(jià)法，投機(jī)商活動(dòng)猖獗，勞動(dòng)人民狀況急劇惡化。巴貝夫認(rèn)清了形勢(shì)，公開承認(rèn)批評(píng)羅伯斯比爾是錯(cuò)誤的。他激烈地反對(duì)熱月黨人，在報(bào)紙上公開號(hào)召推翻國(guó)民公會(huì)。他在這時(shí)改名為格拉古·巴貝夫(Gracchus Babeuf)①。1795年2月，他因反對(duì)國(guó)民公會(huì)被捕，被解送阿臘斯監(jiān)禁， 9月才被押回巴黎。在獄中，巴貝夫結(jié)識(shí)許多革命者，其中有以后“平等派密謀”的主要人物邦納羅蒂等人。10月5日發(fā)生王黨暴動(dòng)，國(guó)民公會(huì)面臨王黨顛覆的危險(xiǎn)。于是，熱月黨人宣布大赦，釋放獄中政治犯，巴貝夫也在其中。出獄后，他繼續(xù)辦《人民的保民官》報(bào)。

革命的反復(fù)，統(tǒng)治階級(jí)的囚牢更堅(jiān)定了巴貝夫的革命信念。他開始用新的觀點(diǎn)看待法國(guó)革命：“政治革命就是貴族和平民之間，富人和窮人之間公開的戰(zhàn)爭(zhēng)”。他揭露“大多數(shù)人享受不到東西，正是由于少數(shù)人所占的東西太多和太豐富了”。他看出熱月9日以后革命倒退了，人民依然饑寒交迫，國(guó)家依然災(zāi)難深重。他憤怒地寫道：“革命并沒有進(jìn)行到底”，決心準(zhǔn)備一場(chǎng)新的革命。

除了利用報(bào)紙進(jìn)行宣傳外，巴貝夫還參加民主派最集中的萬神廟俱樂部的活動(dòng)，發(fā)表演說，擴(kuò)大影響。但是，新成立的督政府在政治上向右轉(zhuǎn)，1796年2月查封了他的報(bào)紙，封閉了萬神廟俱樂部，并試圖逮捕他。巴貝夫喪失一切合法活動(dòng)手段，只好轉(zhuǎn)入地下。

督政府時(shí)期的法國(guó)，因?yàn)榍甘眨Z價(jià)昂貴，民不聊生。大資產(chǎn)階級(jí)驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死。人民不滿情緒高漲。巴貝夫利用這種形勢(shì)，為推翻督政府，建立新的平等制度，秘密準(zhǔn)備起義。在他周圍聚集了一批左翼反對(duì)派，組成了“平等派密謀”的核心。這些人中最主要的是達(dá)爾特、邦納羅蒂、馬雷夏爾、費(fèi)·勒佩爾蒂埃。

巴貝夫及其戰(zhàn)友們從啟蒙思想中確認(rèn)“平等!天賦的第一愿望，人的根本需要，一切合法的集體組合的主要紐帶!”他們認(rèn)為“平等”是最崇高的理想，最有號(hào)召力，所以自稱平等派。他們?cè)诜▏?guó)革命中第一次提出早期無產(chǎn)階級(jí)的要求。他們宣布自己奮斗的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的公有制。“土地不再歸私人所有，土地不屬于任何人。我們主張，我們要求共同享受土地的果實(shí)：這些果實(shí)是屬于全體的”。他們憧憬取得政權(quán)后建立體現(xiàn)公有制的組織形式“國(guó)民公社”，參加公社的社員在平等基礎(chǔ)上勞動(dòng)和生活。熱月9日前未賣掉的國(guó)家財(cái)產(chǎn)，革命的敵人的財(cái)產(chǎn)，以及公地應(yīng)全部交給公社處理。公社則可利用巨大的物質(zhì)和政治優(yōu)勢(shì)，盡快消滅掉私有制和私人企業(yè)。這樣，公社可逐漸完全掌握國(guó)家的全部經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

但是，目睹法國(guó)大革命的波折，人民的痛苦，巴貝夫及其戰(zhàn)友清醒認(rèn)識(shí)到靠空談是達(dá)不到他們的理想社會(huì)的。所以，他們宣告“人民進(jìn)入反抗暴政的起義狀態(tài)中”，并且明確指出：“起義的目的在于恢復(fù)1793年的憲法，恢復(fù)自由、平等和普遍幸福”。他們通過各種手段向人民宣傳自己的主張，號(hào)召暴力奪取政權(quán)。巴貝夫作為運(yùn)動(dòng)首領(lǐng)，在宣傳鼓動(dòng)方面做了大量工作。

1796年3月，巴貝夫和他的戰(zhàn)友們成立一個(gè)秘密的起義指導(dǎo)委員會(huì)，布置了下屬各區(qū)的聯(lián)系人和五名軍事代表，要求代表們彼此不發(fā)生聯(lián)系，也不與指導(dǎo)委員會(huì)直接接觸。這個(gè)密謀組織與人民群眾保持著聯(lián)系。他們不僅在過去的雅各賓派中活動(dòng)，而且還成功地與軍隊(duì)和警察部隊(duì)中的革命派建立起聯(lián)系。4月間，大街上出現(xiàn)宣傳巴貝夫主義的標(biāo)語和歌曲。督政府惶恐不安，宣布處于非常時(shí)期，加強(qiáng)鎮(zhèn)壓，大肆捕人。各密謀小組仍努力工作，預(yù)定5月11日發(fā)動(dòng)1萬7千人起義。但是，由于叛徒格里塞爾告密，與他們有聯(lián)系的警察部隊(duì)被解散;到起義前一天，即5月10日，“平等派密謀”的主要領(lǐng)導(dǎo)人，包括巴貝夫在內(nèi)均遭逮捕。運(yùn)動(dòng)被徹底破壞。

被捕者之一德魯埃是五百人院議員。根據(jù)1795年憲法規(guī)定，同案犯一律送往設(shè)在巴黎西南的旺多姆的最高法院受審。犯人們被裝在鐵籠里押往旺多姆，途中備受折磨。次年，即1797年2月開庭審訊。巴貝夫及其戰(zhàn)友被指控要推翻督政府。在法庭上，巴貝夫公開承認(rèn)自己的共產(chǎn)主義信念，把法庭變成宣傳共產(chǎn)主義的講壇。巴貝夫莊嚴(yán)宣布：“革命就是為了追求大多數(shù)人的幸福”。他指出，廢除私有制和推翻以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度的革命是必要的、必然的。面對(duì)死亡，巴貝夫毫無懼色：“如果你們子弟中的幾個(gè)最忠誠(chéng)的人必須在戰(zhàn)場(chǎng)上倒下去，如果他們以殉難來培養(yǎng)未來的自由的奠基者和維護(hù)者的偉大英勇犧牲精神，那末，至少歷史會(huì)這樣記載，這是為人世間最神圣的事業(yè)而殉難的人們的最后遺言”。

5月26日，巴貝夫和達(dá)爾特被判死刑，包括邦納羅蒂在內(nèi)的7名首領(lǐng)被判流放。巴貝夫和達(dá)爾特曾試圖用刀子自殺，但只是身受重傷。翌日，他們?nèi)员谎芰艿赝仙蠑囝^臺(tái)，壯烈犧牲。巴貝夫?yàn)槿嗣裰\幸福的崇高品格和為革命英勇獻(xiàn)身的精神，對(duì)以后無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。

巴貝夫是接受法國(guó)革命前啟蒙思想和空想社會(huì)主義影響的革命家。但是他明顯地有別于他的先行者們。他果敢地提出為建立“平等共和國(guó)”而對(duì)社會(huì)進(jìn)行革命改造的問題，提出用暴力消滅舊的剝削制度的革命途徑，并有組織地行動(dòng)起來。巴貝夫關(guān)于建立“國(guó)民公社”的設(shè)想，實(shí)際上是指從剝削社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)中間存在一個(gè)過渡時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)要對(duì)剝削者實(shí)行革命專政的一種獨(dú)創(chuàng)的、但仍很原始的思想。這些都是他與過去的空想社會(huì)主義者的重大區(qū)別。

但是，巴貝夫的共產(chǎn)主義理論不可避免地要受到時(shí)代和生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制。十八世紀(jì)的法國(guó)資本主義發(fā)展不夠充分，工人階級(jí)尚未作為獨(dú)立階級(jí)走上政治舞臺(tái)。巴貝夫不可能了解無產(chǎn)階級(jí)的歷史作用，不可能正確分析資本主義發(fā)展的規(guī)律。他所設(shè)想的未來社會(huì)主要是不發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，反映了小手工業(yè)者和貧苦農(nóng)民的要求和愿望。他所向往的共產(chǎn)主義是片面強(qiáng)調(diào)在消費(fèi)上的嚴(yán)格“均等分配”。這正是馬克思和恩格斯批判的“普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義”。①這與建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品極其豐富的共產(chǎn)主義社會(huì)是有根本區(qū)別的。

盡管如此，巴貝夫平等派密謀運(yùn)動(dòng)仍被馬克思看成是出現(xiàn)于資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期君主立憲被廢除的時(shí)候，“真正能動(dòng)的共產(chǎn)主義政黨”。②他們的理想雖然在當(dāng)時(shí)的法國(guó)不可能實(shí)現(xiàn)，但巴貝夫仍不失為科學(xué)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，早期無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的光輝榜樣。