《美國文學(xué)·艾麗斯·沃克·紫色》作者簡介|內(nèi)容概要|作品賞析

作者簡介 艾麗斯·沃克是美國黑人女小說家、詩人。1944年2月9日出生于南部佐治亞州伊頓敦的一個貧苦農(nóng)民家庭，全家有孩子8人，艾麗斯是最小的一個，8歲時被哥哥用玩具手槍射瞎一目，在孤獨(dú)中以讀故事與寫詩為唯一娛樂。1961年獲殘廢學(xué)生獎學(xué)金入斯帕爾曼學(xué)院，二年級時就積極參加黑人民教運(yùn)動中的選民登記工作，1965年夏天獲一項(xiàng)獎學(xué)金去東非洲旅行，回國后發(fā)現(xiàn)自己懷孕，差點(diǎn)兒自殺。1965年冬天她一邊上學(xué)一邊寫詩，在一個星期內(nèi)完成詩集《一度》的大部分，但這部詩集直到1968年女權(quán)運(yùn)動取代黑人權(quán)力運(yùn)動時才得以出版。她先在東海岸的一些大學(xué)里任教，后來又去南部密西西比河一帶從事民權(quán)運(yùn)動工作，同時不斷寫作，獲各種榮譽(yù)獎多種。迄今她已出版詩集3部： 《一度》 (1968)、《革命的牽牛花》(1973)和《晚安，威利·李，明天早上再見》 (1979)，威利·李是她爸爸的名字，短篇小說2部： 《愛與煩惱： 黑人婦女的故事》 (1973)和《你壓不到一個好女人》 (1981); 長篇小說4部： 《格蘭奇·科普蘭的第三次生命》 (1970)寫美國黑人佃農(nóng)科普蘭家三代人的生活，長期的貧窮落后使男人們變成野獸，使女人們成為社會與男人雙重壓迫下的受害者。格蘭奇在孫女的感召和幫助下獲得道德上的新生，但他在殺死兒子后被警察所殺?！睹符惖隙鳌?(1976)通過女主人公梅麗迪恩·希爾的經(jīng)歷寫60年代黑人民權(quán)運(yùn)動對黑人民族在精神上和心理上所產(chǎn)生的巨大影響，使象梅麗迪恩這樣的人能擺脫罪惡的過去，在精神和道德上獲得新生; 繼《紫色》之后出版的是近作《我親人的殿堂》(1989) ，作者稱它是“過去50萬年的羅曼史”，主要內(nèi)容與她的前幾部小說一致，寫黑人婦女如何在美國社會里受到白人與男性的雙重壓迫。

內(nèi)容概要 全書用書信體形式寫成，共94封信，其中有14封是女主人公西麗寫給她妹妹內(nèi)蒂但未拆封就退回的，有23封是她妹妹寫給她的，有一封是西麗所愛的女人莎格寫給她的，其余全都是西麗寫給上帝的信，例如在第一封信中寫道： “親愛的上帝，我14歲了。我一直是個好姑娘。也許你能給我一點(diǎn)啟示，告訴我究竟出了什么事……媽媽去梅肯看望她當(dāng)醫(yī)生的姐姐。留下我來照看家里的人。爸從來沒對我說過一句好話，只是說你得干你媽不肯干的事。他一把抓住我，對我無禮，我叫喊起來。他用手掐住我的脖子說，你最好閉嘴，習(xí)慣它?？晌伊?xí)慣不了。每次我都覺得討厭?！蔽鼷?4歲后一再遭她的繼父強(qiáng)奸，接著生了一女一男，都被繼父領(lǐng)走送給他的一個朋友去撫養(yǎng)，卻不告訴西麗孩子們的下落。后來西麗的媽媽死了，繼父又跟一個與西麗同歲的姑娘結(jié)婚，同時對西麗的妹妹內(nèi)蒂不懷好意，還硬說西麗在教堂里跟一個男人眉來眼去而毆打她。西麗慫恿妹妹趕快找個男友出嫁，但X先生來求婚時，繼父卻不答應(yīng)，說內(nèi)蒂年紀(jì)太小，卻愿意把西麗嫁給他，還說“她太丑，卻會干重活，而且干干凈凈的。你愛對她怎樣都可以。她不會白吃白穿你的”。X先生考慮了整整一個春天才與西麗結(jié)婚，不久內(nèi)蒂就從家里逃出來，住到了西麗家里，但X先生又對內(nèi)蒂不安好心，終于迫使內(nèi)蒂再次離家出走，走前還一再囑咐姐姐要斗爭，要跟X先生的全家人斗。X先生家中已有三個孩子，最大的男孩叫哈彼，已12歲了，他不想認(rèn)繼母，還撿了塊石頭砸破西麗的頭。X先生只說了聲“別這么干”，也就算了。有一次哈彼問他為什么要打西麗，X先生說，“因?yàn)樗俏依掀?，還有她不聽話。女人全應(yīng)該……” 他沒把話說完，就埋頭看報。哈彼后來愛上一個叫索菲亞的姑娘，但對方父母不肯把女兒嫁給他，他就先把她肚子弄大，然后在她姐姐家結(jié)婚?；楹蠊艘蚕虢兴鞣苼喎?，但她就是桀驁不馴。X先生說，老婆就象孩子，你得讓她知道誰厲害。除了狠狠揍她一頓，沒別的辦法。哈彼又問西麗該怎么辦，西麗也說揍她。等到她再看到哈彼時，他已被打得眼青鼻腫，是給索菲亞打的。他倆就象兩個男人那樣對打。后來索菲亞說，“我對哈彼厭煩了。他只想使我對他百依百順。他要的不是老婆，而是一條狗。我妹夫給征上兵了，我準(zhǔn)備帶著孩子住到我妹妹家去?！彼鞣苼喿吡?個月，哈彼完全變了個人，他終日忙碌，把住房改建成酒吧，賣冷飲、烤肉、面包之類。這時鎮(zhèn)上傳說蜜蜂王后莎格病了，她是跟樂團(tuán)一起來鎮(zhèn)上的劇院演唱的，西麗早就聽說她是X先生的姘婦，曾給他生過三個孩子，而且生活放蕩，X先生很愛她，但她不安于室，老找一些有婦之夫做情人。X先生聽說莎格病了無人照顧，就套車把她從鎮(zhèn)上接來，告訴西麗說她是咱們家的老朋友。西麗對她一直很愛慕，不僅不吃醋，反而殷勤侍候，親自替她洗澡，偷偷欣賞她的裸體，心里還想：“我怎么變成男人啦?！鄙駶u漸恢復(fù)健康，周末被邀到哈彼的酒吧唱歌，第一次唱歌時候西麗與X先生都去了。莎格唱著唱著，忽然喊起西麗的名字來，當(dāng)眾宣布她要唱的這支歌叫作《西麗小姐之歌》，是她生病時西麗小姐使她頭腦里拼湊出來的，歌中唱的是“丈夫沒有理由找她麻煩”。西麗望著莎格，聽著歌曲，心里很亂，覺得自己越來越愛莎格了。終于到了6月，莎格提出要走，西麗戀戀不舍，兩人談起各自對X先生的感情，西麗說她不在乎莎格跟他睡覺，而且她自己在性方面毫無樂趣。莎格走了半年，直到圣誕節(jié)才帶了個叫作格拉迪的瘦男人回來，說是她的丈夫。她還熱烈擁抱西麗，說現(xiàn)在我們兩個都是結(jié)過婚的女人啦。有一天X先生與格拉迪同車外出，晚上只剩莎格與西麗在家，兩人就同床而眠，談到男女間的事，西麗訴說了自己被繼父奸污的經(jīng)過，莎格深表同情，最后兩人互相親吻、撫摸，享受了同性愛的樂趣。一天晚上，她們倆躺在床上談起西麗的妹妹內(nèi)蒂。自從內(nèi)蒂從家里出走后，西麗始終未接到她的信，還以為她已經(jīng)死了。早在內(nèi)蒂出走之前，西麗有一天在街上看見一個女孩長得很象她自己，就尾隨著進(jìn)商店，與率領(lǐng)這女孩的黑人婦女攀談起來，才知她是塞繆爾夫人，收了這小女孩當(dāng)養(yǎng)女。西麗打聽到塞繆爾是黑人牧師，將去非洲布道，當(dāng)內(nèi)蒂離家出走時，西麗就叫她去投奔塞繆爾。塞繆爾牧師原是西麗繼父的朋友，看見內(nèi)蒂與西麗的兩個孩子長得有點(diǎn)相象，還以為內(nèi)蒂是這兩個孩子的親生母親，也就收留了內(nèi)蒂，帶著她同去非洲。內(nèi)蒂到非洲后，共寫給她姐姐二十幾封信，但都被X先生藏了起來。在莎格的幫助下，西麗終于找到了那些信，讀后才知道內(nèi)蒂到非洲后的種種經(jīng)歷，也知道了自己的真實(shí)身世。原來西麗與內(nèi)蒂的生父因開店做買賣搶了白人的生意，被白人私刑處死，店鋪也給燒了，母親瘋了，不得已才嫁給原來的這個繼父。西麗也從內(nèi)蒂的信中知道塞繆爾果真收養(yǎng)了她的兩個親生孩子，現(xiàn)在都已長大成人。西麗得悉這一切之后，在寫給內(nèi)蒂的信中說，我不再給上帝寫信了。上帝究竟給了我些什么? 一個被私刑處死的爸爸，一個瘋媽媽，一個混蛋繼父，還有一個我這輩子也許永遠(yuǎn)見不著的妹妹。上帝是白人的上蒂，他所干的事跟我所認(rèn)識的男人一樣，無聊、卑鄙、無恥。西麗在給內(nèi)帝的信中談起她在莎格影響下如何覺醒。有一次她表示要與莎格一起去孟菲斯，X先生動手想揍她，她就用食刀扎他的手，這是她第一次公開反抗，此后X先生再也不敢揍她了。西麗在孟菲斯學(xué)做襯褲，當(dāng)了女裁縫并經(jīng)銷襯褲，能夠自立。后來她繼父死了，西麗姐妹倆獲得了她們生父遺留下來的財產(chǎn)： 田地、房子與店鋪。西麗要內(nèi)蒂帶著兩個孩子回來同住，這時塞繆爾的妻子死了，內(nèi)蒂嫁給了塞繆爾，終于帶著一家人回美國與成為新人的西麗團(tuán)聚。

作品鑒賞 本書出版后，曾引起轟動，兼獲當(dāng)年的普利策獎、全國圖書獎和全國書評界獎三大獎，總銷售數(shù)達(dá)400萬冊，1985年還拍成電影，但也引起男性讀者——尤其是黑人男性——的指責(zé)與抗議。作者也承認(rèn)，她的這本小說主要寫女性的受壓迫和如何覺醒，男人們只在小說中扮演不光彩的角色。確實(shí)，這部小說是以80年代興起的“女權(quán)主義批評派”文藝觀點(diǎn)寫成的。用的是一種所謂“新現(xiàn)實(shí)主義”或稱“社會現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作方法，作者本人就是一個積極參加婦女解放運(yùn)動的女權(quán)主義者。她一向認(rèn)為美國黑人婦女身受種族主義與男性至上主義的雙重壓迫，當(dāng)前首要任務(wù)是把婦女從男性壓迫的桎梏中解放出來，賦予她們獨(dú)立的人格，包括經(jīng)濟(jì)上、精神上和家庭地位上的獨(dú)立。作者曾在一次談話中強(qiáng)調(diào)她最關(guān)心的是她本民族精神上的復(fù)活。本書女主人公西麗在給上帝的一封信中說： “我離開了家，生命就結(jié)束了?；蛘呖梢哉f，跟X先生在一起，生命就結(jié)束了。可是跟莎格在一起，生命又開始了。”沃克的小說反映當(dāng)前美國“女權(quán)主義批評派”所謂的新現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，從家庭瑣細(xì)和婦女心理反映重大的社會矛盾和種族問題，本書雖然象作者在談《紫色》的創(chuàng)作時所說，“從一個女人向另一個女人談私房話開始”，卻反映了女權(quán)斗爭、宗教信仰、種族矛盾(如索菲亞因頂撞市長夫人、動手毆打市長而被判12年徒刑，在監(jiān)牢里備受白人的虐待)、性解放和同性戀自由等尖銳復(fù)雜的社會問題。但本書又與傳統(tǒng)的黑人抗議小說不同，作者在書中宣揚(yáng)的是博愛： 西麗不僅不忌妒莎格，反而真愛心她; 莎格也投桃報李，真心愛西麗，不嫌她長得丑，教導(dǎo)她性知識和獨(dú)立生活的能力，終于使她獲得新生。西麗也寬恕虐待過她的丈夫，而她丈夫最后也開始尊重她獨(dú)立的人格，對她另眼相看。正如美國學(xué)者伯納德·貝爾在《美國黑人小說和他的傳統(tǒng)》 (1987) 一書中所說，在《紫色》 中“民間傳奇小說的因素要比批判現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)，小說關(guān)心的與其說是階級與種族，不如說是性與獨(dú)立人格，而對女主人公西麗來說，同性戀是她獲得獨(dú)立人格與真正的愛通道。”從藝術(shù)上看，本書頗似著名黑人女小說家左拉·尼爾·赫斯頓的代表作《他們的眼睛盯著上帝》(1937)，用黑人方言、音樂與宗教等表現(xiàn)黑人文化特征的民間風(fēng)格通過，愛情故事與家庭生活描寫黑人婦女的精神生活，書中的心理描寫比較突出，女主人公內(nèi)心受到壓抑只能向上帝寫信傾吐積郁與哀痛，而且全書用書信體寫成，自然無法描繪重大社會生活的廣闊畫面，只能詩意地描寫人物細(xì)膩的感情與心理活動，因此從某種程度上說本書是一部心理小說而不是社會抗議小說，這也說明80年代婦女小說的“新現(xiàn)實(shí)主義”與傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義的不同之處。作者在致《紫色》中文譯者楊仁敬教授的信中還談到本書的兩個特點(diǎn)： 一是關(guān)于書名，書中西麗曾對莎格說： “如果你踏著紫色走在田野里而對它視而不見，上帝準(zhǔn)會大發(fā)脾氣?！睋Q句話說，宇宙的造物主創(chuàng)造了這么多美麗而神秘的景物，如果我們不屑一顧，至少對造物主是極大的遺憾，也是不公正的。西麗本身就是一個奇跡，就象紫、藍(lán)、黃、紅顏色一樣，顯得那么平凡而獨(dú)特;二是書中X先生沒有姓，既是由于西麗在信中隱去了他的身份，也是由于他根本沒有替別人做過好事。只有為別人做過好事的人才有權(quán)得到自己的名字。