慶清朝慢

禁幄低張，雕欄巧護，就中獨占殘春。客華淡佇，綽約俱見天真。待得群花過后，一番風露曉妝新。妖嬈艷態，妒風笑月，長殢東君。東城邊，南陌上，正日烘池館，競走香輪。綺筵散日，誰人可繼芳塵？更好明光宮殿，幾枝先近日邊勻，金尊倒，拚了盡燭，不管黃昏。

【評說】

此作或云詠牡丹，或云詠芍藥，當以后者為是。吾國傳統文化之氛圍之中，諸花多有因傳統文化而沾染一定之文化意蘊者，而具一定之氣質、風味，如梅、蘭、蓮、菊，各各氣質、風味有別，不容相混。牡丹以富貴名，所謂國色天香、雍容華貴，“綽約”或有之，而“天真”一語，則斷非其色其風味。芍藥為花中名品，若非特意著重，亦不可常見，此詞所寫如“禁幄低張，雕欄巧護”，即其環境氛圍。“獨占殘春”，或以為喻指君王之愛寵，卻是牽扯；“殘春”而賴此花不殘，是晚春耳。此花不與群芳爭春，晚春開放，更見“妖嬈艷態”。雖然妖嬈艷態如此，卻不庸俗，非庸脂俗粉，卻是“客華淡佇”，此真正難得處，亦芍藥之所以由嬌美而入于嬌媚者也。然總體而言，芍藥雖妖艷之中別有一種可貴之氣質，卻不易著一定深刻之傳統文化之色彩，而少格調、境界，而難與梅、蘭、蓮、菊相比，故制作相關作品頗難臻大佳而成杰作，雖李易安亦無乎不然。此乃詠物之作之天然局限，如詠物詞，若非蘇東坡《水龍吟》（“似花還似非花”）之類因擬人而溢出詠物范圍之外，則不易作為，即為王國維所盛稱之蘇東坡此詞，亦緣無法更及于思想精神之人類最高之領域，而僅能于情思上施展也。