詩仙李白，在中國是個家喻戶曉的人物。李白字太白，號青蓮居士。生于唐武后大足元年，死于肅宗寶應元年，年六十二。李白自幼博學而才氣縱橫，杜甫稱他是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，人們稱他為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，著有“李太白集”。

現在讓我們來看看這篇大氣磅礴，縱橫瀟灑的“春夜宴桃李園序”。

“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。”

譯文：

天地，天地是萬物的客舍，光陰，百代是古往今來時間的過客。就好像夢與醒之不同，風云變換，不可究詰，得到的歡樂，能有多少呢！古人夜間執著蠟燭游玩實在是有道理啊，況且春天用艷麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，快速地傳遞著酒杯醉倒在月光中，沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷?倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三斗。

這一篇“春夜宴桃李園序”，全文只有一百一十九個字，卻被后人譽為是“無句不美、無語不麗”。

文章一開頭，既不是描繪春天，也不是書寫宴會，而是石破天驚的忽來一筆：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。”“逆旅”，就是“旅館”。這兩句說的是：“天地自然”，是萬物的暫居之地，而人的生命，在古往今來中，也只是匆匆的過客而已。

“而浮生若夢，為歡幾何？”人生虛浮如夢，算算能有多少歡樂的時光呢？“古人秉燭夜游，良有以也”。人生苦短，怎么能不珍惜這美好的時光呢？古人常舉著燭光在夜里游玩，實在太有道理了。

“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”“煙景”，是春天里溫潤含煙的美景，“大塊”，就是大自然。況且和煦的春天，正用溫潤含煙的美景在召喚著我們，而大自然多彩繽紛的景色，讀起來就像是最美麗的文章。

“會桃李之芳園，序天倫之樂事”。在春天的桃李園中，與與諸位堂弟相聚，敘說著兄弟的情誼，共享著團聚的樂趣。

“群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂”。“季”，就是弟弟。“惠連”和“康樂”，都是大文學家的名字。諸位堂弟英姿煥發，個個好比謝惠連；而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝康樂。

“幽賞未已，高談轉清”，眾人幽雅地欣賞著美景，還沒有盡興呢，話題卻己由明快歡暢而轉趨清雅了。

“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數”。“瓊筵”，就是盛宴。“坐花”，就是坐在花間，“羽觴”，就是酒器。眾人坐在花間，擺上盛宴，行酒令如飛，又都醉于月下了。此時此刻，不作好詩，怎么能抒發我輩高雅的情懷呢？如賦詩不成，就須依金谷園宴客的先例，罰酒三杯吧！

李白的散文雖然不多，但往往別有風韻，獨具特色。本篇記述著李白與他的堂弟們，相聚在桃李園中，飲酒賦詩、暢序天倫的情景。全文以駢句為主，緊扣題目，層次井然，文辭華美，鏗鏘動聽，瀟灑豪邁。隨著字句帶出了一幅幅的好風景，真是美不勝收，是一篇傳誦千古的名作。

這篇文章一開頭，就石破天驚的忽來一筆：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。”一下就點出了這千古之迷─“哪兒才是我們真正的家呢”？

我們的一生，就像是住旅店一樣，暫居在天地之間，又像是過客一樣，來去匆匆。雖然感嘆著“浮生若夢，為歡幾何”，但終究是充滿了無奈。而這樣的限制與無奈，不只是古人碰到過，后來的人也會碰到它。那我們就來“秉燭夜游”，縱情歡娛吧！但也只是及時行樂而己。其實李白會發出這樣的疑惑感嘆，一點都不奇怪，因為他一輩子也在找這個答案。

在藝術上，在歷史上，李白的磅礴雄偉、才氣縱橫是無法取代的，而中國人對他的情感，也是濃得化不開的，即使在千年后的今天，各地還有許多紀念他的活動呢！然而跟才氣同樣有名的，就是他的“求道學仙”。他不但留下了大量修煉的詩篇，而且還是一個正式的道士呢！

李白從小就受著道家的薰陶，早在二十歲前，他在四川漫游時，就到處結交道士隱者，登峨眉山時，更表現出濃重的求仙出世的情懷。出四川以后，他就以“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，來抒發自己的志向。連聲譽極高的道士司馬承楨，也對李白的器宇風度十分嘉許。但是李白真正的成為“道人”，卻是在他四十四歲的時候。因為他在朝中的“翰林待詔”，始終是個閑缺，有志難伸，又受到高力士等人的讒毀，心灰意泠，于是唐玄宗就“賜金放還”，送了他一筆錢，讓他回家去了。痛心疾首的他，至此對于人生有了另一番的體悟，就在濟南的“紫極宮”里，他接受了入道的儀式，由天師親自授他“道?”。

縱觀他一生的際遇，浪跡天涯，吟游各地，去京城，到宮中，游名山，走四海，也許看起來是想求得任用，或在等待機會，也許看起來是想濟世救人，或是求道尋仙等等，但其實撥開這些表相，他真正要找的，還是這個人生大夢的答案：“哪里才是我真正的家呢？”