作者： 邵迎武

夜晚之樹

禁忌的果實(shí)在悄悄腐爛

散發(fā)著濃郁的熱帶氣息

于傾斜的肩頭

沉重的黑發(fā)瀑布

湍急地流瀉

無聲地濺落在懷抱里

緊閉的嘴唇松開了

囈語，斷斷續(xù)續(xù)

從夢(mèng)中溢出

暖昧而清晰——

那是失去的天堂的語言

曉青

青年詩人田曉青特別崇尚“神的氣息”。他認(rèn)為，詩正如生命一樣，不能還原為它的諸因素，你盡可把四肢軀干頭腦相加，但得出的不是一個(gè)活人，而是一具尸體。惟有憑借“神的氣息”，才能使其活起來。從曉青的創(chuàng)作看，這一詩藝觀已經(jīng)變?yōu)閳?zhí)著不懈的美學(xué)追求。

《天堂的語言》是一首漾動(dòng)著飄逸不定的靈氣的詩。首句出現(xiàn)的“禁忌的果實(shí)”既確指又不確指，我們不妨將其理解為作者罄力以求的某種理想因素(理解為愛情也可以)。這顆“禁忌的果實(shí)”在“悄悄腐爛”，且“散發(fā)著濃郁的熱帶氣息”，表明作者所追求的這一理想，由于現(xiàn)實(shí)因素的阻梗，而僅留存在作者的意識(shí)層次之中。盡管如此，作者仍未放棄這種追求(即使是在夢(mèng)中)，于是，有“沉重的黑發(fā)瀑布”，“無聲地濺落在懷抱里”，有“囈語斷斷續(xù)續(xù)，從夢(mèng)中溢出”。夢(mèng)，由于每每發(fā)生在無意識(shí)中出現(xiàn)騷動(dòng)和錯(cuò)亂的時(shí)候，因而它是“曖昧”的；可從另一方面看，夢(mèng)是“無意識(shí)精神自發(fā)的和沒有偏見的產(chǎn)物……給我們展示的是未加文飾的自然的真理”(榮格語)，因而它又是“清晰”的，同時(shí)也是自由、神圣的。因此，作者將其稱為“失去的天堂的語言”。

總之，這是一首耐人尋繹的好詩。“禁忌的果實(shí)”、“沉重的黑發(fā)瀑布”、“松開了”的“緊閉的嘴唇”、“夢(mèng)”、“天堂”等一系列意象，憑借著“神的氣息”，被作者組合為一個(gè)縱向跳躍的象征結(jié)構(gòu)，以此對(duì)應(yīng)作者內(nèi)心的虛幻世界。這個(gè)“虛幻世界”既確定又朦朧：確定的一面使讀者能大致把握全詩的情緒走向和內(nèi)在意蘊(yùn)；朦朧的一面則帶來更大的外延和審美擴(kuò)張性。