段成已
和答木庵英粹中
四海疲攻戰(zhàn)，余生寄寂寥??。
花殘從雨打，蓬轉(zhuǎn)任風(fēng)飄??。
有興歌長(zhǎng)野，無(wú)言立短橋??。
敝廬猶在眼，殊覺(jué)路途遙。
詩(shī)人既然選擇了隱逸的人生道路，那就自然采取一種曠達(dá)超然的態(tài)度應(yīng)世，就像殘花，不怕暴雨的擊打；也如轉(zhuǎn)蓬，任憑狂風(fēng)的吹送。當(dāng)興致高漲之時(shí)，可以置身曠野大川，高歌嘯傲；當(dāng)沉默無(wú)言之時(shí)，可以面對(duì)小橋流水，駐足沉思。詩(shī)人的隱逸生涯似乎是非常曠達(dá)、非常超脫了。
這樣無(wú)拘無(wú)束，放任自在的隱逸生活，果真稱(chēng)心如意？答案只能是否定的，因?yàn)樵?shī)人在篇末透露出了一絲內(nèi)心深處的隱憂(yōu)：雖然先人留下的房屋猶在眼前，但要回家又覺(jué)得路途十分遙遠(yuǎn)。這里表達(dá)的意思十分復(fù)雜深沉：也許是詩(shī)人雖然想回家，但迫于某種考慮又不能回家；也許是回家便意味著投入世俗生活，甚至意味著出仕（元世祖曾降詔起其為平陽(yáng)路儒學(xué)提舉），而詩(shī)人為了保持名節(jié)的清白，而寧愿老死山中，種種難言之隱憂(yōu)從筆端暗暗透露出來(lái)。
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