杜甫《詠懷古跡五首（選三）》古詩注釋與賞析

其一

支離東北風塵際①，漂泊西南天地間②。

三峽樓臺淹日月③，五溪衣服共云山④。

羯胡事主終無賴⑤，詞客哀時且未還⑥。

庾信平生最蕭瑟⑦，暮年詩賦動江關⑧。

【注釋】

①支離，猶流離。東北，指中原地區，與下“西南”相對。自蜀言之，中原則在東北。風塵，指戰亂。際，適當其時。此句乃追憶安史亂時，自己在中原地區的流離生涯。②西南，指巴蜀。③三峽，通常指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。此指夔州。樓臺，泛指當地民居。淹，淹留、留滯。淹日月，言漂泊日久。④五溪，《水經注·沅水》：“武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、無（一作“潕”）溪、酉溪、辰溪……夾溪悉是蠻左所居，故謂此蠻五溪蠻也。……織績木皮，染以草實，好五色衣，裁制皆有尾。”五溪在今湖南西部、貴州東部一帶，位于夔州南。共云山，言與五溪蠻共處雜居。⑤羯胡，古匈奴族別部。此指安祿山。祿山父系出于羯胡。主，指唐玄宗。玄宗寵任安祿山，而祿山陽奉陰違，終致叛唐作亂，故曰“終無賴”。無賴，謂狡詐反復。羯胡，亦指侯景之亂。景降梁又叛梁，反復無常，《南史·賊臣傳論》謂其“多行狡算”，“因機騁詐，肆行矯慝”。《梁書·侯景傳》亦謂“肆其恣睢之心，成其篡盜之禍”，“方之羯賊，有逾其酷”。庾信恰值侯景之亂，故下及之。⑥詞客，杜甫自謂，兼指庾信。未還，作者未得還故鄉，庾信未得還故國。⑦庾信，字子山，初仕梁。侯景之亂，信奔江陵，在庾家故居（江陵城北三里宋玉宅）暫住。后出使西魏，被羈留北朝長達二十八年之久，官至車騎大將軍、開府儀同三司。信仕北朝雖位望通顯，但常有鄉關之思，乃作《哀江南賦》以寄慨。庾信有二子一女死于侯景之亂，其父不久亦去世。在北朝家庭屢遭不幸，女兒和外孫又相繼死去。晚年老病交加，景況凄涼，故曰“平生最蕭瑟”。⑧庾信晚年由于環境的變化，創作由綺艷變為蒼勁，代表作是《哀江南賦》和《擬詠懷》二十七首，故曰“暮年詩賦動江關”。動江關，謂其詩賦感人之深。杜甫《戲為六絕句》又謂“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。江關，指江南，庾氏初仕之地。而杜甫身遭安史之亂，漂泊流落西南，猶庾信遭侯景亂，滯留江北；二人的詩風也都經歷了一個“豪華落盡見真淳”的過程。此“動江關”語意雙關。

【評析】

這組詩為大歷元年（766）在夔州作。詩借詠古跡以抒己懷，故題曰《詠懷古跡》，并非專詠古跡。五詩各自成篇，每篇各詠一人。第一首詠庾信，第二首詠宋玉，第三首詠王昭君，第四首詠劉備，第五首詠諸葛亮。

第一首以庾信自況。“詞客哀時”四字，為全詩關鍵，前五句所以風塵漂泊，淹滯于三峽五溪者，皆由羯胡倡亂所致。而祿山之叛唐，猶侯景之叛梁，杜甫遭祿山之難，亦猶庾信值侯景之亂。杜甫支離東北，漂泊西南，賦詩哀時，亦猶庾信之羈留北朝，懷念故國而作《哀江南賦》。二人身世頗相類，一留江北而不得回江南，一滯江南而不能回江北，同病相憐，故后四句雙管齊下，彼我兼舉。前二句明自詠，暗詠庾信，后二句明詠庾信，暗自詠，實以庾信自比，感懷身世。

其三

群山萬壑赴荊門①，生長明妃尚有村②。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏③。

畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂④。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論⑤。

【注釋】

①荊門，山名，在今湖北宜昌市東南長江南岸。“赴”字用得極生動，把無生命的山川景物寫得富有生命活力。②明妃，即王昭君，名嬙，漢元帝時宮人，遠嫁匈奴呼韓邪單于。晉人避司馬昭諱，改昭君為明君，故曰“明妃”。昭君村，在今湖北興山縣南寶坪村，唐屬歸州。③紫臺，即紫宮，天子所居。此指漢宮。朔漠，北方沙漠之地，指匈奴。青冢，王昭君墓，在今內蒙古自治區呼和浩特市南。“一去”、“獨留”，顯得是那么寂寞孤獨；“連朔漠”、“向黃昏”，顯得是那樣空曠凄清。“紫臺”和“青冢”形成鮮明的對比，而造成這悲劇的不正是那居住在“紫臺”的主人嗎？④畫圖，《西京雜記》卷二：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復更人。”省識，猶不識。案圖召幸，自不能識人真面目。春風面，美麗面容。空歸，魂歸而身不得歸，故云“空歸”。“省識”與“空歸”對文，又形成強烈的對比：“省識”見出漢元帝的暴戾恣睢，草菅人命；“空歸”，顯出王昭君的高尚情操，抱恨終身。⑤胡語，猶胡音。曲，指琴曲《昭君怨》。相傳王昭君遠嫁匈奴，心中不樂，乃作《怨曠思惟歌》，后人名為《昭君怨》。實不可信，當系后人偽托。二句意為千載以下，人們還分明從琵琶所奏的《昭君怨》一類歌曲中聽到昭君在訴說她那無窮的怨恨。

【評析】

第三首是五首中寫得最好的。首聯極有氣勢，表現了作者對昭君悲慘身世的深切悼念和無限同情。頷聯十四字寫盡昭君一生，文字極為精煉，感慨卻是無窮，把昭君生前死后的寂寞悲涼寫得淋漓盡致。頸聯既深刻地揭露了漢元帝的昏庸和淫威，又將昭君眷戀故國的癡情活現。末句“怨恨”二字，點明全詩主題，為千載之下一切懷才不遇之士痛灑一掬熱淚。作者通首詠昭君，實際上是在抒己懷。王昭君是美女入宮而不見御，詩人是烈士懷忠而不見用。但詩人的感慨和愛憎全不直接寫出，而是通過冷靜的客觀描寫，讓讀者自己去領會、去體味。這正是杜甫的高超之處。

其五

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高①。

三分割據紆籌策②，萬古云霄一羽毛③。

伯仲之間見伊呂④，指揮若定失蕭曹⑤。

運移漢祚終難復⑥，志決身殲軍務勞⑦。

【注釋】

①宗臣，宗廟社稷之重臣。肅清高，言后人仰其清高而肅然起敬。②三分割據，指魏、蜀、吳三分天下而成鼎足之勢。紆籌策，用盡心智為之計謀策劃。③萬古，猶言曠古。一，獨也，特異之謂也。句謂諸葛亮乃曠古未有之奇才，猶如鸞鳳高翔于云霄之上，不可企及。④伯仲，兄弟行。伯仲之間，猶謂不相上下。伊呂，指伊尹、呂尚。伊尹佐商湯，呂尚輔周文王、武王，都是開國元勛、歷史名臣。句謂諸葛亮可與伊尹、呂尚比肩。⑤指揮若定，謂策劃謀略若得實現則平定天下。失，猶“無”，掩沒也。蕭曹，蕭何和曹參，皆為漢之開國元勛，所謂“一代之宗臣”。句謂倘若諸葛亮按計已定天下，則蕭、曹之功業均不能與之相比。惜其早死未得實現。⑥運，國運，天運。祚，帝位。句謂國運轉移，漢祚難復，諸葛亮輔佐劉氏恢復漢室的宏圖終于不得實現。⑦志決身殲，即所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。

【評析】第五首專詠諸葛亮。“宗臣清高”四字，為一篇之綱。既盛贊其才品獨超，又痛惜其生不逢時。天運難復，則非宗臣之能事所及；志決身殲，則非清高之節操不堅。宗臣清高如此，能不令人仰大名而瞻遺像，以嘆其遭時不遇也哉！此亦《蜀相》所謂“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”意也。