納蘭詞·清平樂

彈琴峽題壁泠泠徹夜，誰是知音者。如夢前朝何處也，一曲邊愁難寫。極天關塞云中，人隨落雁西風。喚取紅襟翠袖，莫教淚灑英雄。

詞譯

泠泠徹夜，誰是知音者？如夢前生何處也，一曲心愁難寫……曾說，用一弦錦曲，寫盡綺麗，寫盡溫柔。寫盡前生的緣，寫盡今生的夢……可奈今生，早已忘卻錦曲的調子。任泠泠弦音，隨風飛去，舞作迷茫的幽嘆。

如夢的前朝繁華，如今再無尋處。唯有邊塞的西風，若似曾相識的笑顏。錦弦音，再斑斕時，你孤獨得都不是自己了。寂寞的心，一半高山，一半流水，只是琴韻早已不再悠揚。

評析

此篇為行役塞上之作。詞中抒發了關塞行役中的“邊愁”及作者的興亡之感。

詞作由泠泠水聲起興。“泠泠徹夜”，清越的流水聲，整夜響動不停。用“泠泠”形容流水的清脆悠揚，自是十分精當。容若既是飽學之士，化用陸機《招隱詩》中的名句“山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉”，也就十分自然。然而唐劉長卿曾作過一首《聽彈琴》詩，里面也有“泠泠”二字：“泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。”可見這“泠泠”既可以形容流水，亦可以描述琴聲。此處容若正是由潺潺的流水聲聯想到泠泠的琴聲，從而發出“誰是知音者”的疑問。

那容若為何又會因琴聲而發問“誰是知音者”呢？這里面有一個古老而清雅的故事。晉大夫俞伯牙，善樂，曾游泰山，觀滄海，感慨寄于琴內，奈何無人能會其意。一日，伯牙焚香撫琴。一樵夫立于旁側，久不離去。伯牙為之驚異，問曰：“知何曲否？”答曰：“孔子贊顏回。”伯牙聽罷，遂重撫一曲。樵夫曰：“巍巍乎若泰山，洋洋乎若流水。有高山流水之音。”伯牙為之嘆，此知我人也！遂與鐘子期結為摯交。翌年，伯牙聞子期卒。以頭搶地，絕琴斷弦，誓永不復鼓。人究其因，方知知音無覓也。顯然，此處容若由溪聲而琴聲，由琴聲之知音而人之知音，這一連串的聯想，都是據此高山流水的故事而來的。

“如夢前朝何處也，一曲邊愁難寫”，看來，這鳴琴一樣的水聲勾起的還不僅僅是知音難覓的慨嘆，這前朝如夢、邊愁難寫的無端意緒、種種悲感，皆復雜地交織在一起。至此，整個上闋，都是從聽覺上引來的愁情落筆。

下闋轉而從視覺、從眼前景上進一步渲染這種愁情。“極天關塞云中”，關塞的形勢極其險要，似在極天，似在云中。“極天”言關塞之遠，“云中”謂關塞之險，皆出之于夸張之辭。這樣險要的邊關之地，自然是極其寥廓遼遠的。“人隨落雁西風”，獵獵西風之中，只有南回的北雁伴隨著羈旅邊關的漂泊之客。在上闋里，詞人說，“一曲邊愁難寫”，那么此時，在極天云中的關塞，而行軍中又伴隨著“落雁”和“西風”，這時候“邊愁”會如何？更到哪里去找知音者呢？

“喚取紅襟翠袖，莫教淚灑英雄”，結尾二句，由辛棄疾《水龍吟·北固亭懷古》中詞句“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”化出，自然渾成，表達了難以名狀的孤獨寂寞的情懷，深切感人。