菩薩蠻

書江西造口壁

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

【題解】

淳熙二年（1175）春末夏初，辛棄疾由建康再調京師臨安，任倉部郎官。是年七月，出為江西提點刑獄使。此詞約作于淳熙三年（1176）春。造口，即皂口，在今江西萬安縣西南。當時辛棄疾駐節贛州，常經造口。一次，他撫今追昔，心潮難平，在造口石壁上寫下了這首詞。

句解

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚

“郁孤臺”，位于今江西贛州市西南，唐宋時是登臨覽景的名勝。“清江”，指贛江，贛江從郁孤臺下流過，經造口，朝東北方向入鄱陽湖。

辛棄疾登上郁孤臺，望著臺下滔滔而過的清江水，不禁想起了四十七年前的往事。宋高宗建炎三年（1129），南遷后的宋室尚立足未定，金兵即大舉南侵，長驅直入江南腹地，南宋幾致滅亡。眼前的清江水，該流淌著多少當年逃難經過這里的百姓的血淚啊！他們的淚水，飽含著對失去家園的痛惜，對故土的思念，對入侵者的仇恨。

西北望長安，可憐無數山

“長安”，曾是漢、唐首都，這里借指已經失陷的北宋都城汴京（今河南開封）。

詞人面向西北方向，極目遠望，希望可以看一看故都。可惜無數的山峰攔在眼前，欲見不能。此時的辛棄疾被朝廷調來調去，奔忙于地方事務，無法在抗金戰場上殺敵復國，這本已令他極端苦悶；如今連望一望故都都不得見，又怎能不讓他自傷自憐呢？

其實，自造口至汴京相隔數千里，即使沒有青山阻攔，也不可能望見。詞人要借此表達的，是他對淪陷故土的深切懷念。而攔在他眼前的“無數山”，隱喻的是阻攔抗金的勢力。

青山遮不住，畢竟東流去

遠處，看不見故土家園。失望中，詞人低頭俯視，腳下滾滾贛江在群山中穿行，彎彎曲曲，朝東流去。這令憂愁的他突然釋懷。青山雖然遮住了人們遙望故土的視線，但卻擋不住奔騰不息的江水，江水注定是要向東流的。因此，主和派、投降派暫時的阻撓，終究擋不住抗金救國的歷史潮流。“畢竟”兩字，真切地傳達出辛棄疾對未來的必勝信心。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣

江上天色漸晚，遠處山色漸深，此情此景之下，愁苦又襲上詞人心頭。

江水雖畢竟東流，但現實卻仍令人深憂。從高宗南渡建立南宋朝廷以來已經有半個世紀了，在此間，抗金大業曾數次取得重大勝利，如南渡初年宗澤為東京留守時，準備大舉渡河，收復失地，謂“中興之業，必可立致”；建炎九年（1139），岳飛率部隊大破金兵，進駐朱仙鎮，離汴京不過四五十里，直搗黃龍指日可待。然而，由于主和派的阻撓、破壞，收復中原至今不得實現。這令矢志抗金的辛棄疾悲憤不已。

而辛棄疾自己，雖滿懷壯志雄心，有著經邦濟世之才，自北方投南后卻始終得不到朝廷信任。他本想匯集南方力量一舉收復中原，卻被派遣到南方內地擔任一系列無關輕重的“佐貳之職”。

黃昏中，詞人回憶著、思索著……江水悠悠，愁緒重重，耳畔不住傳來鷓鴣鳥的鳴聲，低沉凄切，令他愁上加愁。

鷓鴣是古詩中經常出現的意象。傳說鷓鴣飛必向南，絕不北往，鳴聲悲切，似乎在說“行不得也哥哥”，所以人們常用它來表示南方人的鄉情愁緒。也許鷓鴣鳥的啼喚，同樣喚起了辛棄疾的鄉愁，喚起了他對淪陷的北方的思念；也許那一聲聲“行不得也哥哥”，讓他想到了復國之事的艱難。不論何種情況，詞到此結束，而詞人的滿懷愁苦卻綿長難了，沒有盡頭。

評解

詞的上片以憶舊發端，下片即景抒情。八句四十四字，飽含著辛棄疾對國家、民族命運的深沉關切和憂慮。明人卓人月所編《古今詞統》中贊此詞“忠憤之氣，拂拂指端”。

《菩薩蠻》這個詞牌，自晚唐五代以來一直是人們用來抒寫兒女柔情或小事小景的短調。辛棄疾卻用它來寫大題材，發大感慨，其宏大氣魄令人嘆服。近人梁啟超言：“《菩薩蠻》如此大聲鞺鞳，未曾有也。”