金縷曲（此恨何時已）

亡婦忌日有感

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約、竟拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自終宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。清淚盡、紙灰起。

【注釋】

亡婦忌日：性德妻盧氏亡于康熙十六年（1677）五月三十日。三載悠悠：從“三載”可知此詞當作于康熙十九年（1680）五月三十日。夜臺：墳墓，陰間。釵鈿約：用唐明皇、楊貴妃愛情故事。陳鴻《長恨歌傳》載唐明皇與楊貴妃以釵鈿為定情信物。

重泉：黃泉，九泉。雙魚：代指書信。古人寄信藏于木函中，函用刻為魚形的兩塊木板制成，一蓋一底，所以稱之為“雙魚”。忍聽湘弦重理：湘弦，琴瑟的弦稱湘弦。此處或有喻意，因妻子去世稱斷弦，再娶曰續弦。“重理”或即續弦之意。盧氏歿后，性德續娶官氏。從詞句似可猜測，性德作此詞時尚未續娶亦無心續娶。忍：豈忍。慳：欠缺。緣慳謂無緣。紙灰：焚化紙錢時產生的灰燼。

【評析】

康熙十九年（1680）五月三十日，為盧氏三周年忌日。三年來，性德無一日不相思，無一日不悲苦。性德與盧氏，既有相濡以沫的夫妻之愛，更有興趣相投的知己之情。因此盧氏的去世對性德而言，不僅僅是失去了生活的伴侶，更是失去了靈魂的伴侶。對此，性德的好友也有深切體會，如葉舒崇撰《盧氏墓志銘》即有“于其（盧氏）沒也，（成德）悼亡之吟不少，知己之恨尤深”之句。此闋“知己之恨”表達尤為強烈。起句“此恨何時已”即直奔悼亡主題，可見其悲恨情緒噴薄而出，有無法遏止之勢。緊接三句忽然轉入寫景，以寒雨滴空階、花落無人惜加重悲愁情緒。詞人被無休無止的痛苦所籠罩，他寄希望于無羈無絆的夢境，希望能在夢中與亡妻再度相見相守，然而“三載悠悠魂夢杳”，詞人的思念仍然無從慰藉。“是夢久應醒矣”，恍如一聲長嘆，悲愁壓抑許久終于爆發，凄涼無助之情順勢溢出，萬千感慨遂至奔流不息。詞人又寄希望于佛教，“待結個、來生知己”，可是來生又是那么渺茫，此生陪伴詞人的只有無盡的“清淚”，只有年年忌日瑟瑟揚起的“紙灰”，可謂“柔腸千轉，凄然欲絕”。（唐圭璋《納蘭容若評傳》）此闋既渲染了亡妻獨居陰間的黑暗清冷，又著力傾訴詞人獨處人間的凄涼無助；一個“冷清清、一片埋愁地”，一個“終宵成轉側”，夫妻俱為“薄命”之人，可謂血淚交融，“有人物活動，更突出主觀抒情，極哀怨之致”（錢仲聯《清詞三百首》），堪為性德悼亡詞之經典。