孤猿啼處月華明

浙翁如琰^[2]

家住匡廬^[3]最上層，孤猿啼處月華明，
如今底事思歸去？莫記當年斷腸聲。

《禪宗雜毒海》卷二，
卍續(xù)藏第一一四冊頁一二八上

【白話新唱】

我們的家就在廬山最高處
在這孤猿啼叫的地方
月光分外明亮
如今什么事使你想回去呢？
不要把當年凄慘的斷腸聲放在心上

【分析與鑒賞】

相對于只能在地上爬的螞蟻，飛來飛去的蜜蜂簡直就像神一樣超凡脫俗。相對于窮人的吃完這一頓飯不知下一頓在哪里，富人的朱門酒肉臭是不可思議的。相對于世人陷溺于名韁利鎖，悟道者的灑脫自在宛如神話。

有一次，國王聽說一名苦行僧的圣行，便去見這位全身只系一塊破布的異人，他很感動地說：“你要求任何賞賜，我都讓你如愿。”

苦行僧淡然說：“向我的奴隸的奴隸求賞賜，這種荒謬的事不是我所能做的。”

國王勃然大怒說：“好大的狗膽！立刻解釋清楚，否則把你碎尸萬段！”

苦行僧不慌不忙地說：“你可能不知道，我有一個奴隸是你的主人。”

國王不悅地說：“哪有這種事，是誰？”

“恐懼。”

國王呆了好一會兒，終于承認說：“你是對的。”

這首詩很巧妙地把未悟之時視為“斷腸時”，這是很冷然的觀照。當眾生活在業(yè)力的慣性力量中，自覺舒服愉快時，悟道者卻看出這種無明的人生是令人悲憫的“斷腸時”。

無明眾生，以苦為樂！

而作者之所以這么說，是因為他的家在廬山最高處，享受著分外明亮的（佛性的）月光，飄飄如仙，無牽無絆。

^[1]本詩原題名《贈別》。

^[2]浙翁如琰（1151-1225）：六祖下十八世，嗣法于佛照德光。

^[3]匡廬：廬山的異名。