身是菩提樹

神秀^[1]

身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，
時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃，

《六祖壇經(jīng)》，大正藏第四十八冊(cè)頁(yè)三四八中

【白話新唱】

我們的身體就像一棵菩提樹
要常常掃掃落葉、剪剪枯枝
我們的心就像一座明鏡臺(tái)
要常常擦拭干凈
以免
我們的靈魂沾上了灰塵

【分析與鑒賞】

傳說(shuō)，神秀偷偷在走廊的墻壁上寫下這首偈子，五祖弘忍認(rèn)為這首偈子未曾見(jiàn)性，要求他再好好用功幾天，看看是否能更上一層樓。但是，六祖慧能捷足先登，寫下著名的《菩提本無(wú)樹》的名偈，于是，慧能繼承了禪宗的正統(tǒng)法脈。

這個(gè)偈子，屬于老實(shí)修行的風(fēng)格，一分努力，一分收獲，倒也腳踏實(shí)地！還沒(méi)有開悟以前，這是修行的基本守則。

開悟以后，煩惱的根本原因解決了，可是煩惱的習(xí)氣、慣性力量仍在，這個(gè)偈子仍然是不可輕忽的基本守則。

所謂“理可頓悟，事須漸修”：開悟的當(dāng)下，是跳躍式的頓悟；悟前，是累積式的漸修，慢慢凝聚開悟的瞬間爆發(fā)力；悟后，也同樣是累積式的漸修，慢慢以觀照的光，照亮習(xí)氣的陰影。

這首偈子，不能因?yàn)樗鼪](méi)有提出“本來(lái)無(wú)一物”的空勝解，就輕視它。不要忘了，慧能的偈子是站在它的肩膀上才看得更遠(yuǎn)。同樣的，所有的頓悟都是以漸修為基礎(chǔ)。

^[1]神秀（605-706）：禪宗五祖弘忍的大弟子，極受武則天敬重，曾入宮中道場(chǎng)弘法。由于慧能在嶺南弘禪，神秀則在北方，故禪門乃有“南能北秀”之稱。