溪上

溪上東風吹柳花，溪頭春水凈無沙。

白鷗自信無機事，玄鳥猶知有歲華。

錦纜牙檣非昨夢，鳳笙龍管是誰家？

令人苦憶東陵子，擬問田園學種瓜。

趙孟頫在《吳興山水清遠圖記》中有云：“昔人有言吳興山水清遠，非頭悠然獨往、有會于心者不以為知言。”本詩的前二句，正體現了詩人對家鄉山水景物“清遠”的感受。春風吹拂，柳花撲面，溪水空碧，澄澈見底，景色的湛明固然能同步引起心境的湛明，卻也為思緒的翩翻騰出了地步。詩人這時見到了溪上自由自在的飛禽--白鷗與燕子?！读凶印份d海上有人與鷗鳥親近，海鷗并不回避，可他一旦存有了捕捉的機心，鷗鳥就從此盤旋不下了。又《禮記·月令》說仲春之月，“玄鳥（燕子）至。”年年飛來的燕子成了報春的象征。詩人所見的白鷗安安詳詳、玄燕忙忙碌碌，本身無不帶著春天溫馨的親切感和感召力，但在詩人心中卻化為了惆悵，因為無論在“自信無機事”或“猶知有歲華”上，自己都無法同它們相比。

鷗燕既然把人領出了陶然于山水的化境，詩人便聯想到了人事的盛衰，即繁華易逝的定理。杜甫《城西陂泛舟》：“春風自信牙檣動，遲日徐看錦纜牽。”又《秋興》：“珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。”李白《襄陽歌》：“車傍側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。”“錦纜牙檣”、“鳳笙龍管”無疑都是古人眼中賞心樂事的象征。然而，“非昨夢”、“是誰家”，這一切無論在時間抑或空間上都是虛幻和難以憑恃的。溪上的清景喚起了回歸自然的愿望，人事的反省更使詩人復活了對自己仕官選擇的固有的懷疑，于是他不禁想起秦亡后隱居不仕的東陵侯召平，渴望著效法他的榜樣，“擬問田園學種瓜”了。