不持戒，不坐禪
仰山慧寂[1]
滔滔[2]不持戒，兀兀[3]不坐禪。
釅茶兩三碗，意在镢頭邊。
《指月錄》卷十三頁二四一
【白話新唱】
我的心自由自在何必持戒？
我的心如如不動何必坐禪？
閑來喝兩三碗濃茶吧！
大道遍一切處
菩提是菩提，煩惱也是菩提
即使扛起鋤頭下田去
也充滿道的情趣
【分析與鑒賞】
從最高觀點看，人們起一念說：“我是我，你是你，這是紅色，那是綠色……”這就是一念無明；同樣的，人們起一念修行，希望除惡向善、去妄歸真，所以要持戒、坐禪，這也是一念無明。
《永嘉證道歌》開頭就說：“君不見，絕學無為閑道人，不除妄想不求真。”這十七個字已經把《證道歌》全部心髓說完了，接下來的文字不過是廣做詮釋而已。
就是這樣，不除妄想不求真，大道已經明明在眼前，眼前盡是歸鄉路，更無別路超生死。
真理是這么簡單，這么單純，以致于無法令人類復雜的頭腦接受這樁事實。
打開眼睛就看見道，張開耳朵就聽見道，凡是五官所接收的訊息，沒有不是道的。
對古代的禪師而言，勞動時扛起鋤頭下田去，沒事時飯后三碗茶，一切都是如此平常。
附記：本詩源起于一段精采對話。《指月錄》卷十三記載：
陸希聲相公欲謁師，先作此圓相對呈，師開封，于相下書云：“不思而知，落第二頭；思而知之，作第三首。”遂封回。
公見，即入山，師乃門迎。公才入門，便問：“三門俱開，從何門入？”師曰：“從信門入。”
公至法堂，又問：“不出魔界，便入佛界時如何？”師以拂于倒點三下，公便設禮。
又問：“和尚還持戒否？”師曰：“不持戒。”
曰：“還坐禪否？”師曰：“不坐禪。”
公良久，師曰：“會么？”曰：“不會。”
師曰：“聽老僧一頌！滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶兩三碗，意在镢頭邊。”
師卻問：“承聞相公看經得悟，是否？”曰：“弟子因看《涅槃經》，有云‘不斷煩惱而入涅槃’，得個安樂處。”
師豎起拂子曰：“只如這個作么生入？”
曰：“入之一字，也消不得。”
師曰：“入字一字，不為相公。”
公便起去。
[1]仰山慧寂（840-926）：六祖下五世，嗣法于溈山靈佑，溈仰宗的祖師，有《仰山慧寂禪師語錄》一卷行世。
[2]滔滔：比喻心自由自在。
[3]兀兀：心如如不動。
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