七律·詠賈誼
少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。
胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。
雄英無計傾圣主，高節終竟受疑猜。
千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。
【題解】
《詠賈誼》與《賈誼》系姊妹篇。從詩勢上推想，當作于同一時段。上詩“品評”曾言，詩之主導傾向為一“惜”字。“惜”情綿綿，一詩不能盡意，故再詠一首。
賈誼生平，可參酌上篇《賈誼》題解。
【注釋】
[倜儻]卓越豪邁。司馬遷《報任少卿書》：“唯倜儻非常之人稱焉。”
[“胸羅”句]謂賈誼所論治國方略之文章，其價值可敵百萬雄兵之作用。
[華國]華夏，此指漢王朝。
【品評】
詩題于人名前加一“詠”字，雖屬常格，但吟詠憶念之勢已明。
首聯二句“少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀”落于“哀”字上，可謂一字定音。聯系尾聯“千古同惜長沙傅”句那個“惜”字，首尾呼應，將詩人的哀、惜之情，與兩千多年間歷代人士的哀、惜之情，融匯于一，進而表現賈誼個人悲劇的歷史回響。這是領會此詩的關鍵。
頷聯、頸聯四句，揮發“詠”歌風采，鋪陳賈誼一生遭際。“兵百萬”與“樹千臺”，皆比較而言之。“兵百萬”，言武事之比；“樹千臺”，言文治之比。就是這樣杰出的“英雄”人才，卻不會自我推銷，結果，賣的找不到買的。漢文帝是很佩服賈誼文才的，不見賈誼，他曾慨嘆：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”才不及，又不用，讓賈誼也無計可施。偏偏又有老一輩人物周勃、灌嬰輩進讒，賈生不合接班人標準亦明。詩中“樹千臺”，原有所指。漢制，封國設三臺（尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺）；同姓封王多，則國多臺多，這叫干部超編??。賈誼在《治安策》中曾諫言限制分封，此乃削藩固本之大計。計上不用，后來引發七國之亂。茍用賈生策，國安也！所以毛澤東“膽照華國”之譽最為中肯。
尾聯“千古同惜”一語，留下了最大的詩情空間。“同惜”，為文人共勢，為文人共識，但沒有用，只是多了幾首嘆惜詩詞。李白惜賈誼，曾嘆曰：“圣朝思賈誼，應降紫泥書”（《送別》）。
蘇軾惜賈誼，曾嘆曰：“惜乎賈生，王者之佐，而不能自用其才也”（《賈誼論》）。毛澤東一語總結了兩千多年的賈誼思念，選取“空白”二字，極有氣度。“空白”，即空說，泛言。歷代追懷者都空說賈誼步屈原后塵而死，又有誰了解二人的區別，及賈誼的苦衷呢？毛澤東一定有很多話要說，但他不說了。“空白”二字在發揮了它的否定作用后，又分明顯示：空言無補事實。讒者進讒，賢者受誣，都隨逝水，誰又能阻止屈子自沉、賈生自傷？故曰，一切事后宏論難免蒼白無力！
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