寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也①

江城地瘴蕃草木②，只有名花苦幽獨。
嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。
也知造物有深意，故遣佳人在空谷③。
自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋④。
朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。
林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。
雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑⑤。
先生食飽無一事⑥，散步消遙自捫腹。
不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。
忽逢絕艷照衰朽⑦，嘆息無言揩病目⑧。
陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀?
寸根千里不易致，銜子飛來定鴻鵠。
天涯流落俱可念，為飲一樽歌此曲。
明朝酒醒還獨來，雪落紛紛那忍觸!

【注釋】

①定惠院：一作定慧院，在黃州(今湖北黃岡縣)城東南。“烏臺詩案”后蘇軾貶官黃州，初居于此。蘇軾《記游定惠院》文：“……黃州定惠院東小山上有海棠一株，特繁茂，每歲盛開，必攜客置酒。”

②江城：指黃州城，在長江北岸。蕃(fan)：茂盛。

③佳人：杜甫《佳人》詩中有“絕代有佳人，幽居在空谷”句。這里以佳人比擬海棠。

④薦：獻，進。

⑤清淑：清麗美好。

⑥先生：作者自謂。

⑦絕艷：指盛開的海棠花。衰朽：指作者自己。

⑧病目：蘇軾在黃州嘗患眼疾。

【評析】

元豐三年二月初一，蘇軾和長子邁經過一個月的行程，來到黃州貶所，開始了他在黃州四年的放逐生活。

蘇軾初到黃州時，寓居在城東的定惠院中。由于他是朝廷罪人，眾人多回避他，他也索性整天閉門謝客，飲酒澆愁，過著“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕。閉門謝客對妻子，倒冠落佩從嘲罵”(《定惠院寓居月夜偶出》)的孤獨寂寞的生活，心情是十分痛苦的。

定惠院之東，有一小土山名柯丘，雜樹叢生。一日，蘇軾往游，竟在滿山的雜花蔓草之間，發現了一株名貴的海棠，這不禁使他又驚又喜。這株海棠高貴的氣質、艷美的風姿、幽獨的神韻，深深地打動了詩人的心，引起了這位淪落天涯的詩人的無限感慨。于是他提起筆來，寫下了這首千古傳誦的《柯丘海棠詩》。

“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。”全詩一開始，作者就用深沉的筆調，寫出了這株名貴的海棠花的不幸遭遇。“江城”，指黃州，位于長江北岸，地氣濕熱，瘟疫流行，草木蕪穢，環境是惡劣的。然而就是在這樣的環境中，作者卻看到了一樹極名貴的海棠花，孤零零地混跡于滿山的雜木蔓草之間。自唐代以來，牡丹、海棠，都是最名貴的花卉，如北宋沈立之的《海棠記》中說：“嘗聞(宋)真宗皇帝御制后苑雜花十題，以海棠為首章，賜近臣唱和，則知海棠足與牡丹抗衡。”可是，如此名貴的海棠，卻飄零淪落到這樣惡劣的環境中，過著寂寞、孤獨的生活，這就突出了她悲劇的命運。

“嫣然一笑”，出于宋玉《登徒子好色賦》中“嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”作者在這里，深情地把海棠比作一位絕代佳人，雖然流落在村野的竹籬茅舍之間，但布裙荊釵，卻無法掩蓋她的天生麗質。相比之下，那些熱鬧地爭春競艷的滿山桃李，都黯然失色，顯得十分粗俗了。

下面的四句，是作者對海棠命運的沉思遐想，是全詩感情上的一個迭宕回旋：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。”“故遣”一句，顯然用杜甫《佳人》詩中“絕代有佳人，幽居在空谷”句意。作者猜想，這海棠的命運，也許并非由于偶然的不幸。而是出于造物主的有意安排。因為她有著一種天生的、內在的高貴氣質，完全不需要外在的妝飾和環境的陪襯，不需要借重于金盤、托獻于華屋。那些桃李之流，只有靠置身御苑名園，來夸耀其“高貴”的身分;而海棠幽居空谷，無求于富貴，卻自有富貴之姿，這正顯示了海棠的不同凡俗之處!也許，這就是造物的“深意”所在吧!

下面六句詩，作者整個使用了擬人的手法，正面描繪出柯丘海棠的絕艷風姿。

“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”這兩句，將海棠比作醉美人，極寫海棠花、葉的美麗。沈立之《海棠記》中說：海棠“初極一紅，如胭脂點點然。及開，則漸成纈暈。”作者正是把這一形象，幻化為一個美婦人：所謂“極紅，如胭脂點點”，正如美人的“朱唇得酒”，而“漸成纈暈”，則是這位美人不勝酒力、兩頰緋紅了。又，海棠花繁時，其葉亦茂，紅綠相托。作者進一步地想象出，海棠的綠葉，就像這位醉態可掬的美人高高挽起的翠袖;而綠葉托扶中的花朵，則如美人嬌嫩紅潤的肌膚。這個“醉美人”的比喻，不僅極生動地表現出海棠花葉的艷美，而且天然妙合，十分傳神。清代的袁枚在《隨園詩話》中指責這兩句詩是“惡詩”，說它不夠“超脫”，就是因為僅僅把它當成了描摹刻畫之語，而沒有看到它傳神寫照、動人魂魄的藝術力量，意見顯然是不正確的。

接下來的兩句，“林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。”進一步將海棠比作了睡美人。《明皇雜錄》載：“上登沉香亭，召妃子，時卯酒未醒，侍從扶掖而至，上乃笑曰：‘豈是妃子醉耶?海棠春睡未足耳。’”蘇軾的詩句，即從這個典故融化而來。寫“林深霧暗”，是為了說明曉光何以來遲;而曉光來遲，又正是美人春睡酣足的原因。作者著意渲染在這“日暖風輕”的良辰，這位“美人”慵倦的醉意和春睡的香甜，就是為了突出海棠花的雍容典雅和儀態萬方，使人們對海棠的“自然富貴出天姿”，留下更為具體、更為深刻的印象。

接著，“雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑”二句，將雨中、月下的海棠，比作一位悲哀的美女，著重刻劃了她內心世界的痛苦，從而扣回到篇首的“只有名花苦幽獨”這個主旋律上來。

海棠著雨，本來是最為艷麗的，如晚唐鄭谷《海棠》詩云：“秾麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。”但蘇軾筆下的這位美人，卻充滿了無限的哀怨。那打在花瓣上的雨水，就像她面頰上晶瑩的淚珠，滴滴滾落下來。在朦朧的月光下，在寂靜的春夜里，她孤芳自賞，寂寞地開放著。雖然飽含著幽怨，但她卻決不趨時媚俗，始終苦苦地支撐著自己，從而更加顯示出她品格的堅貞，顯示出她內心世界的沉靜的美。“凄愴”和“清淑”這兩組鏡頭，高度概括了海棠的不幸遭遇和高尚情操，使得“名花苦幽獨”這一主題，在藝術上得到了極美的表現。據說蘇軾后來自詠海棠詩時曾對人說，“此兩句乃吾向造化窟中奪將來也!”(見南宋朱弁《風月堂詩話》卷下)可見這兩句詩是作者平生的得意之筆。

以上十四句詩，歌詠了柯丘海棠的幽獨、高雅、美麗和清淑，是此詩的前半部分;下面的十四句，借物抒懷，寄寓身世感慨，則是此詩的后半部分。

“先生食飽無一事，散步消遙自捫腹。不問人家與僧含，拄杖敲門看修竹。”從表面上看，詩人的心情好象頗為悠閑自在，實際上卻潛藏著深深的痛苦。一個“奮勵有當世志”、要求“滌蕩刷新而卓然有所立”的政治家，如今成了朝廷的逐客罪人，遠謫荒州，“不得簽書公事”，只能過著飽食終日、無所事事的生活，這對詩人的理想是多么無情的嘲弄!所謂“散步消遙自捫腹”，不過是憤懣而以曠達出之罷了。因為是戴罪之人，詩人不便與人過多接觸，在百無聊賴之中，他只好拄起拐杖，敲開鄰人柯丘小園的園門，與草木為伴來了。也許倒是這“無情”的草木，能給詩人受傷的心靈一些撫慰吧……

果然，“忽逢絕艷照衰朽，嘆息無言揩病目”——在滿山的雜花蔓草之間，詩人突然發現了這株極其名貴的海棠花，臨風盛開，光采照人，這不禁使詩人又驚又喜!他幾乎不相信自已患病的眼睛，嘆息無言，一再揩拭著昏花的病目。這株海棠的氣質是如此高貴，神韻是如此典雅，顏色是如此美麗，在這位空谷“佳人”的絕艷之姿面前，詩人想到自己年來的潦倒之狀，不免要自嘆“衰朽”了。

下面四句，作者對這株海棠的來歷作了種種猜測：“陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀?寸根千里不易致，銜子飛來定鴻鵠。”陋邦，自然是指黃州。在這蠻煙瘴雨、草木蕪穢的荒涼之地，怎么會出現這樣一株絕頂高貴艷麗的海棠呢?詩人不由自主地想到了自己的家鄉，想到了那盛開著海棠花，有“香海棠國”之稱的西蜀四川。詩人激動地想，也許這株海棠是一位好事者從西蜀移栽到此地的呢!如果真是那樣，詩人就不僅是“患難逢知己”，而且是“他鄉遇故人”了，那又怎不讓人激動呢?但是，詩人隨即又產生了新的疑問：此去西蜀，遠隔千山萬水，一株纖弱的海棠秧苗，遠涉千里，攜來黃州，又談何容易!那么，這株海棠究竟是怎么來的呢?詩人苦苦思索著，忽然萌發了一個既美好、又神奇的想象：這一定是一只遠飛的鴻鵠，從蜀山錦水銜來一粒海棠種子，遺落在江城的土地上，從而長出了這樣一株絕美的花樹!這個想象是如此的充滿詩意、優美動人，以至連作者自己也確信，柯丘海棠的來歷，只能用這個美麗的故事來加以說明!作者心中的疑問消釋了，全詩于是也就進入了尾聲。

“天涯流落俱可念，為飲一樽歌此曲。”這兩句詩，是全詩最重要的點睛之筆。一個“俱”字，雙綰上文的“絕艷”與“衰朽”，點明了詩人與海棠“同是天涯淪落人”的共同遭遇。盡管他們都姿質高潔，然而命運卻把他們從西蜀家園，一起拋擲到了異國他鄉。由于“土人不知其貴”，海棠花受盡人們的輕侮;因為世俗的勢利，詩人也同樣遭到人們的冷遇。在惡劣的環境里，他們飽嘗“幽獨”之苦，但卻決不向惡勢力低頭。他們忍受著、掙扎著、期待著，不改變理想、不稍易品節，潔身自好、堅貞不渝——這就是詩人和海棠的共同的命運!這就是他們的幸與不幸!正是為了這“可念”可感、可泣可歌的一切，詩人要痛“飲一樽”，寫下這首充滿無限哀怨、同時又充滿無限激情的《海棠曲》。至此，全詩由“只有名花苦幽獨”到“天涯流落俱可念”這樣一條抒情線索已經點明，詩人以海棠自寓、通過寫一代名花的命運來自抒身世感慨的用意，也完整地揭示出來了。

此詩的結尾，充滿了感傷、凄婉的情調：“明朝酒醒還獨來，雪落紛紛那忍觸!”詩人想象著，待自己明朝酒醒，再來尋覓這位天涯知己時，一切都將不復存在了。艷美的海棠花瓣，將消盡殘紅，像紛紛的雪片飄墜于地，由一抔黃土盡掩風流。這就是一代名花在歷盡苦難之后的悲劇的結局!“那忍觸”中的一個“忍”字，寫出了詩人對海棠命運的無限惋惜，也寫出了詩人對自己命運的深深的悲嘆，為全詩籠罩上了一層濃重的悲劇色彩。它有力地控訴了那個摧殘一切美好事物的不合理的社會。正是這種感情，在后來的千百年里，得到了無數正直人們的同情和共鳴。

《柯丘海棠詩》是蘇軾在黃州時期最優秀的作品，也是他平生的得意之作。南宋魏慶之《詩人玉屑》中說：“東坡作此詩，詞格超逸，不復蹈襲前人。……平生喜為人寫，蓋人間刊石者，自有五六本，云軾平生得意詩也。”可見詩人自己對此詩的珍愛。今天我們看這首詩在藝術上的成就，也確實是十分突出的。

從構思上講，此詩的特點是妙于聯想。作者由一代名花開在草木荒蕪的“江城”，聯想到杜甫“絕代有佳人，幽居在空谷”的詩句，點出了海棠的“幽獨”之苦;又由“陋邦何處得此花”的疑問，聯想到“雪綻霞鋪錦水頭”(晚唐吳融《海棠》)的“香海棠國”，引出了自己久別的家鄉——西蜀四川;再由海棠流落天涯的不幸，聯想到自己遠謫黃州的遭遇，突出了“同是天涯淪落人”的感慨。這一層比一層更深的聯想，不僅把詩人的命運與海棠花的命運緊緊地挽合在一起，有力地表現了此詩的主題，而且使全詩的詩意一氣流轉，奔逸超妙，前后銜接十分自然。查慎行評此詩說：“讀前半竟似《海棠曲》矣!妙在‘先生食飽’一轉。此種詩境，從少陵《樂游園歌》得來，寓其神理而化其畦畛，斯為千古絕作。”其實我們細讀兩詩，平心而論，蘇詩的內在聯系顯然是比杜詩更為緊密的。

此詩的另一個重要特點，是精于體物、善于描摹。明王象晉在《群芳譜》中說：“蓋色之美者唯海棠……詩家所以難為狀也。”為什么“詩家難為狀”呢?因為海棠“翛然出塵，俯視群芳”，它高貴的氣質、端莊的神韻、秀雅的風姿，非一般圖形畫貌的文字可以寫出。而蘇軾在這里，則巧妙地采用了擬人的手法，將海棠比為醉美人、睡美人、悲美人，不僅把海棠的天姿麗質絕妙地人格化，而且充分顯示了它在苦難之中堅貞不屈的精神，使海棠的形象極美、極感人地表現了出來。汪師韓說：“‘朱唇’二句繪其態，‘林深’二句傳其神，‘雨中’二句寫其韻。不染鉛粉，不值描摹，乃得追魂攝魄之筆。倘……一味作嘆息流落之詞，豈復有此焱絕煥炳。”(《蘇詩選評箋釋》卷三)所謂“追魂攝魄”、“焱絕煥炳”，應當說是并非過譽的評價。

此詩還有一個突出的特點，就是：既能吸取前人的營養，又能自鑄偉詞、“不復蹈襲前人”。此詩的前半，可以明顯地看出杜甫《佳人》詩的影響，后半則與白居易的《琵琶行》心靈感通。但作者卻決不“章摹句寫”，模擬古人，而是著意于塑造出非常個性化的海棠的形象，寫出自己獨特的人生感受。這在以點竄古人詩句為“奪胎換骨、點鐵成金”的宋代，也是非常難能可貴的。

這首詩在藝術上固然取得了突出的成就，但我們覺得，它最可貴的地方，仍在于它的思想、它的精神、它的靈魂。紀昀曾評論此詩說：“純以海棠自寓，風姿高秀，興象微深，后半尤煙波跌宕。此種真非東坡不能，東坡非一時興到亦不能。”(《紀評蘇詩》卷二十一)這后一句對我們很有啟發：如果不是蘇軾這樣的曠代詩人，當然很難寫出如此優秀的詩篇;但是，即使是蘇軾本人，如果沒有“烏臺詩案”的打擊、貶謫黃州的磨難，如果沒有真正深刻的人生體驗和感受，他也是不可能寫出這樣的千古絕唱來的!