/畫：詩畫本一律，天工與清新
其一
論畫以形似，見與兒童鄰?????????????????????????????。
賦詩必此詩，定非知詩人?????????????????????????????。
詩畫本一律，天工與清新?????????????????????????????。
邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。
何如此兩幅，疏澹含精勻。
誰言一點紅，解寄無邊春。
其二
瘦竹如幽人，幽花如處女。
低昂枝上雀，搖蕩花間雨。
雙翎決將起，眾葉紛自舉。
可憐采花蜂，清蜜寄兩股。
若人富天巧，春色入毫楮。
懸知君能詩，寄聲求妙語。
——《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》
《書鄢陵王主簿所畫折枝》是蘇軾的兩首題畫詩，是蘇軾用詩歌形式評論文藝作品的名篇。他在這兩首題畫詩中，關于“形似”的見解頗受后人注目。
第一首詩蘇軾幾乎全用議論，是他以“議論為詩”的一首代表作。宋朝的詩歌特點是喜在詩中說理，比如朱熹的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”。但是如果不將哲理融于情景之中，讀起來就令人覺得寡淡無味。蘇軾的這兩首詩，不但議論中肯獨到，而且與情景描寫配合有致，故能搖曳生姿。
蘇軾在詩中認為，不管論詩論畫，以“形似”為標準都是不對的。他認為，如果評價一幅畫，單純用“像”“不像”來作為評判標準，那么這種見識跟兒童差不多。
那么一首好詩、一幅好畫的標準到底是什么呢？蘇軾認為是“天工”與“清新”。
何為“天工”？顧名思義就是天做的工，不像是人做的工，也就是和自然融為一體，雕琢得不著痕跡。古語說：“既雕既琢，復歸于樸。”就是這個意思。所以說，“天工”是藝術領域里頂級的技術。
再說“清新”。我們常用“清新之氣”來形容文章，如朱自清的散文《春》，就有一種很明顯的“清新”之氣，這種“氣”像清晨的風，像晨曦的露水，沒有一絲人工刻意去雕琢的痕跡。
古人評畫常以“氣”分，如書卷氣、山林氣、王者氣、霸氣、拙氣、仙氣、逸氣、隱者氣、富貴氣、脂粉氣、濁氣、俗氣等。那么“清新”也是一種“氣”，是蘇東坡所喜歡的“氣”，一種高雅的“氣”。王國維對詩詞的評價，最講究意境，這個意境其實也是一種“氣”。
一幅畫的最高審美標準就是，是否畫出了作品所要表達的意境。一首詩、一闋詞的評價標準也是這樣。蘇軾認為，一幅畫最重要的不是外形上畫得是否像，而是是否畫出了氣韻。如李后主在《望江南》中寫道：“閑夢遠，南國正清秋。千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓。”這首詞好就好在寫出了南國清秋“清”“寒”的意境，“笛在明月樓”更襯托了“孤舟”的寂寥孤獨。其實，詞境所渲染的不僅是李煜對故國的深切懷念，還有他作為亡國之君處境的無盡凄涼。這種意境的完美表達，就是這闋詞的成功之處。
蘇軾還主張以瘦竹喻幽人，以幽花喻處女。竹向來被人們予以高潔的品性，所以以瘦竹喻幽人最是恰當不過的。梅、蘭、松、菊、石，一般也被喻以孤傲、高潔的品質。以花喻女子的手法，古今皆有之，是常用的一種表現手法。蘇軾是文人畫家，這位鄢陵王主簿應該也是文人畫家，所以蘇軾以物喻人的這種用意深遠的表現手法，他一定是深表贊同的。
總的來說，蘇軾在詩中所要表達的意思就是，繪畫畫的是生命，一花一草一木一石皆有生命、皆有靈魂。如果能賦予所畫物件生命，那么就是一幅好畫。
現實中，蘇軾的繪畫作品“尚簡、尚寫”，即他的作品外在表現形式簡單，但蘊含著豐富的意蘊和內涵。他畫的樹木沒有葉，只有軀干和枝條；他畫的石頭，只有一塊怪石。他將物象極端簡化處理，而將關注點放在本質上，注重借繪畫表達內心的感受，這正是文人畫重“意”的表現。蘇軾曾自題其畫：“枯腸得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石。森然欲作不可留，寫向君家雪色壁?????????????????????????????。”這正是其畫直抒胸臆的說明。蘇軾書畫的美學傾向，對元明清三代的繪畫有著很大的影響。
蘇軾的書畫不僅對后世影響大，在當時蘇軾的作品就有著廣泛的知名度和影響力。
宋朝岳珂的《桯史》記載了這樣一件軼事：有一天，黃庭堅請秦觀等人欣賞當代大畫家李公麟的《賢己圖》。畫的內容是六七個人圍著盆子擲骰子，其中五枚已經停住，都是六點，只有一枚還在盆中旋轉。畫中有一個人趴在盆邊，張口疾呼，其余的人都神情緊張地在一旁看著。人物形象惟妙惟肖，所有欣賞的人都贊不絕口。正巧蘇軾走進來，他瞥了一眼說：“公麟怎么說起閩語了？”大家聽了他的話都愣住了，不明白什么意思。蘇軾解釋道：“四海之內說‘六’一般都閉口，只有閩語是張口。現在盆里的五枚骰子都是六，剩下的那個不知道是幾，趴在盆邊的那個人肯定在喊‘六’，他的嘴巴張得那么大，這是為什么呢？”李公麟是安徽人，沒有去過福建，也不會說閩南話。據說他對蘇軾的這番評論，心服口服。這件事說明，蘇軾對藝術真實性的問題，有著自己獨到的深刻認識。
《春渚紀聞》中說了一則蘇軾“畫扇判案”的故事。
蘇軾在杭州為官時，有一天有兩個人一路打上公堂來了。原告是綢緞商，被告是制扇商。原因是，被告賒了原告價值兩萬貫錢的綢緞，到期了卻沒有還錢，于是綢緞商就將制扇商告到衙門了。蘇軾問了制扇商不還錢的緣由，原來是制扇商父親病故，辦喪事有了不少債務，再加上當年杭州的夏天多雨，扇子都賣不出去，所以債上積債，他一時無力償還。
聽了原告和被告的陳述，蘇軾覺得各有各的難處，如果按律判制扇商即刻還錢，那么他勢必會家破人亡。如果不判制扇商還錢，那也有失公道。雖然說法不容情，但此事切實地關聯著老百姓的實際生活。蘇軾想了想，他有了一個兩全其美的主意。
蘇軾讓制扇商拿來二十把扇子，他在扇面上揮毫潑墨，點染竹石花木，題寫詩文，并簽署上自己的名字。不一會兒工夫，這二十把團扇變成了二十幅東坡字畫。蘇軾告訴被告，讓他按每把扇子一千文的價錢拿到市場上賣，然后將賣得的錢還給綢緞商。
這個消息傳得很快，一時間仰慕東坡字畫的人紛紛前來搶購，二十把團扇頃刻間銷售一空。制扇商還清了債務，綢緞商的利益也得到了保護。
蘇軾“畫扇判案”的故事在民間也廣為流傳，頗為人們津津樂道。這個故事說明，蘇軾斷案公道不刻板，能寓情于理，切實保護老百姓的利益，幫助老百姓解決實際生活問題。他不是為了辦案而辦案，也不是為了執行法律而執行法律，而是處處以人為本，以保護老百姓的利益為準則。
一個人的才華為世所用，才會有價值，蘇軾就是這樣的人！他是老百姓眼中的好官，是老百姓心中的蘇學士！
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