皎然：《秋宵書事寄吳憑處士》
真性在方丈，
寂寥無四鄰。
秋天月色正，
清夜道心真。
大夢(mèng)觀前事，
浮名悟此身。
不知庭樹意，
榮落感何人？

【作者介紹】

膠然（720--799）：僧人，俗姓謝，字清晝。謝靈運(yùn)十世孫。湖州長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興縣)人。唐代大歷初年，在杭州靈隱寺受戒出家。曾游歷蘇州、荊門、襄陽各地。大歷后，與僧人靈澈和逸人陸羽，同居吳興杼山妙喜寺。與韋應(yīng)物、顧況等均有唱和。所作詩，清淡自得，神致盎然。著有《詩式》五卷和《杼山集》十卷?！度圃姟反嫫湓娖呔?。

【注解】

處士：是對(duì)有才德而未出仕的人的美稱。《荀子•非十二子》：“古之所謂處士者，盛德者也。”后來泛指既未作官、也沒有功名的讀書人。

方丈：這里指寺院住持僧的居室。

大夢(mèng)：喻人生的虛幻無常?！?a href="http://www.tenkaichikennel.net/cidian/zhuangzi/" target="_blank" class="keylink">莊子•齊物論》：“方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也，夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。且有大覺，而后知此其大夢(mèng)也。”

【簡(jiǎn)析】

詩人既然早已出家，皈依佛法，自然對(duì)人生已經(jīng)大徹大悟。詩中既贊美了吳憑的隱居不仕，滿懷慰藉之情，也有自己的影子。因?yàn)樗沁^來人，出家時(shí)已近五十。

詩的第1、2句，寫自己修練的環(huán)境。第3、4句，寫修練的境界。秋天與清夜點(diǎn)題“秋宵”。“月色正”與“道心真”是表明己經(jīng)得到了真諦。“正、真”二字，落地有聲，一字千鈞！第5、6句，“大夢(mèng)觀前事，浮名悟此身。”這是說自已的修為，已經(jīng)得到了實(shí)際的效益，如夢(mèng)己醒，不再沉迷。最后的7、8兩句，是在啟示他人：你們看到這樹的“繁榮”與“凋落”，也應(yīng)深思猛醒才好！全詩語短意長(zhǎng)，懇切感人。

【今譯】
妙悟精思就在潛修的斗室，
四周空曠沒有相鄰。
秋空的明月，潔白純正，
清靜的夜里，心靈和暢淳真。
回首人生只是一場(chǎng)大夢(mèng)，
功名利祿有如天上的浮云。
不知道庭中的樹，綠了又黃了，
興繁、衰落，是在啟示、警醒何人？