北山種了種南山，相助力耕豈有偏？
愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。
---王禹偁

“北山種了種南山”一句，概括交待了“斸畬”勞動分別先后、協(xié)力共同進行的特點。這一句的著眼點即在于強調(diào)勞動者的協(xié)作精神，所以便很自然地引出了下一句“相助力耕豈有偏”。“相助力耕”是一種一家墾畬，四鄰相助的淳樸高尚的美德，也是一種古老的風俗習(xí)慣。“殺盡雞豚喚斸畬，由來遞互作生涯”(《畬田詞》其二)，只要誰家有事于畬田，四圍鄉(xiāng)親“雖數(shù)百里如期而至，鋤斧隨焉”(《畬田詞》序)。“豈有偏”系承接上句而來，是把“北山”、“南山”，一視同仁，無所遺留的意思。

“愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田”二句，借農(nóng)夫之口，表達了在勞動中產(chǎn)生的自豪感。畬田廣種，不局限于一山一地，若人間皆能如我，那就“四海少荒田”了！此二句，同時又雙關(guān)詩人的政治志向。王禹偁出身農(nóng)家，熟悉和關(guān)心農(nóng)事，又時值宋初承五代戰(zhàn)亂之后，人口流徙，土地拋荒，提倡開荒種地是地方親民之官的首要任務(wù)，為此，詩人提倡畬田，想做到“四海少荒田”，恢復(fù)遭到破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其意義是很大的。

此詩清朗上口，民歌風味很濃郁。“普天之下莫非王土”，詩人希望當朝的執(zhí)政者“擇良二千石暨賢百里”，也就是說要精選州官和縣官(二千石是古代郡守的代稱，百里是縣令的代稱)，使全國各地都能提倡開荒，又希望能夠“化天下之民如斯民之義”，要是天下的農(nóng)民都能像商州人民那樣“更互力田，人人自勉”，那么“庶乎，汙萊盡辟矣”(《畬田詞》序)，全國農(nóng)業(yè)之振興就有希望了。