爛柯紀夢

晉王質，伐木至石室中，見童子四人彈琴而歌，質因倚柯聽之。童子以一物如棗核與質，質含之便不復饑。俄頃，童子曰：“其歸！”承聲而去，斧柯摧然爛盡。既歸，質去家已數十年，親情凋落，無復向時比矣。

這傳說，小時候就聽到了，大約總是喜歡念佛的老祖母講給我們孩子聽的神仙故事。和這故事聯合在一起的，還有一張習字的時候用的方格紅字，叫作“王子去求仙，丹成入九天，山中方七日，世上已千年。”我的所以要把這些兒時的記憶，重新喚起的原因，不過想說一句這故事的普遍流傳而已。是以樵子入山，看神仙對弈，斧柯爛盡的事情，各處深山里都可以插得進去，也真怪不得中國各地，有爛柯的遺跡至十余處之多了。但衢州的爛柯山，卻是《道書》上所說的“青霞第八洞天”，亦名“景華洞天”的所在，是大家所公認的這爛柯故事的發源本土，也是從金華來衢州游歷的人非到不可的地方，故而到衢州的翌日，我們就出發去游柯山（衢州人叫爛柯山都只稱柯山）。

十月陽和，本來就是小春的天氣，可是我們到爛柯山的那天，覺得比平時的十月，還更加和暖了幾分。所以從衢州的小南門出來，打桑樹桕樹很多的田野里經過，一路上看山看水，走了十六七里路后，在仙壽亭前渡沙步溪，一直到了石橋寺即寶巖寺的腳下，向寺后山上一個通天的大洞看了一眼的時候，方才同從夢里醒轉來的人一樣，整了一整精神。爛柯山的這一根石梁，實在是偉大，實在是奇怪。

出衢州的南門的時候，眼面前只看得出一排隱隱的青山而已；南門外的桑麻野道，野道旁的池沼清溪，以及牛羊村集，草舍蔗田，風景雖則清麗，但也并不覺得特別的好。可是在仙壽亭前過渡的瞬間，一看那一條澄清澈底的同大江般的溪水，心里已經有點發癢似的想叫起來了，殊不知入山三里，在青蔥環繞著的極深奧的區中，更來了這巨人撐足直立似的一個大洞；立在山下，遠遠望去，就可以從這巨人的胯下，看出后面的一彎碧綠碧綠的青天，云煙縹緲，山意悠閑，清通靈秀，只覺得是身到了別一個天地；一個在城市里住久的俗人，忽入此境，那能夠叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？

石橋寺，即寶巖寺，在爛柯山的南麓，雖說是梁時創建的古剎，但建筑卻已經摧毀得不得了了。寺后上山，踏石級走里把路，就可以到那條石梁或石橋的洞下；洞高二十多丈，寬三十余丈，南北的深約三五丈，真像是懸空從山間鑿出來的一條石橋，不過平常的橋梁，決沒有這樣高大的橋洞而已。石橋的上面，仍舊是層層的巖石，洞上一層，也有中空的一條石縫，爬上去俯身一看，是可以看得出天來的，所謂一線天者，就系指這一條小縫而言。再上去，是石橋的頂上，平坦可以建屋，從前有一個塔，造在這最高峰上，現在卻只能看出一堆高高突起的瓦礫，塔是早已傾圮盡了。

石橋下南洞口，有一塊圓形巖石蹲伏在那里，石的右旁的一個八角亭，就是所謂遲日亭。這亭的高度，總也有三五丈的樣子，但你若跑上北面離柯山略遠的小山頂上去瞭望過來，只覺得是一堆小小的木堆，塞在洞的旁邊。石橋洞底壁上，右首刻著明郡守楊子臣寫的“爛柯仙洞”四個大字，左首刻著明郡守李遂寫的“天生石梁”四個大字，此外還有許多小字的題名記載的石刻，都因為沙石巖容易風化的緣故，已經剝落得看不清楚了。石橋洞下，有十余塊斷碑殘碣，縱橫堆疊在那里。三塊宋碑的斷片，字跡飛舞雄偉，比黃山谷更加有勁。可惜中國人變亂太多，私心太重，這些舊跡名碑，都已經斷殘缺裂到了不可收拾的地步。《爛柯山志》編者，在金石部下有一段記事說：

名碑古物之毀于兵燹，宜也；但爛柯山之金石，不幸竟三次被毀于文人，豈非怪事？所謂文人的毀碑，有兩次是因建寺而將這些石碑抬了去填過屋基，有一次系一不知姓名者來寺拓碑，拓后便私自將那些較古的碑石鑿斷敲裂，使后人不復有再見一次的機會。

爛柯山南麓，在上山去的石級旁邊，還有許多翁仲石馬，亂倒在荒榛漫草之中。翻《爛柯山志》一查，才知道明四川巡撫徐忠烈公，葬在此地，俗稱徐天官墓者，就是此處。

在柯山寺的前前后后，賞玩了兩三個鐘頭，更在寺里吃了一頓午飯，我們就又在暖日之下，和做夢似的回到了衢州，因為衢州城里還有幾處地方，非去看一下不可。

一是在豆腐鋪作場后面的那座天王塔。

二是城東北隅吳征虜將軍鄭公舍宅而建的那個古剎祥符寺。

三是孔子家廟，及廟內所藏的子貢手刻的楷木孔子及夫人兀官氏像。

這三處當然是以孔廟和楷木孔子像最為一般人所知道，數千年來的國寶，實在是不容易見到的稀世奇珍。

陪我們去孔廟的，是三衢醫院的院長孔熊瑞先生，系孔子第七十三代的裔孫。楷木像藏在孔廟西首的一間樓上，像各高尺余，孔子是朝服執圭的一個坐像，兀官夫人的也是一樣的一個，但手中無圭。兩像顏色蒼黑，刻劃遒勁，決不是近代人的刀勢。據孔先生告訴我們的話，則這兩像素來就說是出于端木子貢之手刻，宋南渡時由衍圣公孔端友抱負來衢，供在家廟的思魯閣上；即以來衢州后的年限來說，也已經有八九百年的歷史了。孔子像的面貌，同一般的畫像并不相同，兩眼及鼻子很大，顴骨不十分高，須分三掛，下垂及拱起的手際，耳朵也比常人大一點兒。孔子的一個圭，一掛須，及一只耳朵，已經損壞了，現在的系后人補刻嵌入的，刀法和刻紋，與原刻的一比，顯見得后人的筆勢來得軟弱。

孔廟正中殿上，尚有孔子塑像一尊，東西兩廡，各有遷衢始祖衍圣公孔端友等的塑像數尊，西首思魯閣下，還有石刻吳道子畫的孔子像碑一塊；一座家廟，形式格局，完全是圣廟的大成至圣先師之殿。我雖則還不曾到過曲阜，但在這衢州的孔廟內巡視了一下，閉上眼睛，那座圣地的殿堂，仿佛也可以想象得出來了。

衢州西安門外，新河沿下的浮橋邊，原也有江干的花市在的，但比到蘭溪的江山船，要遜色得多，所以不紀。