鷓鴣天·博山寺作①

【題解】

這首詞作于宋孝宗淳熙九年（1182）辛棄疾閑居帶湖時(shí)期。辛棄疾長(zhǎng)居帶湖期間，常往來于博山，所以才會(huì)多次作賦，反復(fù)吟詠。詞中開篇點(diǎn)明心意，然后采用層層遞進(jìn)，闡明歸隱緣由以及歸隱之樂。首先從養(yǎng)生處世之道點(diǎn)明緣由；然后闡明自己寧可歸耕山野，也不依附權(quán)貴的品格，說明走向退隱的必然；最后寫出與松竹花鳥為友的欣喜，表明了歸耕田園山林的激情雅趣。全詞語言通俗明快，揮灑自由，巧妙地烘托了仕途人情的險(xiǎn)惡。

【原文】

不向長(zhǎng)安路上行②。卻教山寺厭逢迎③。味無味處求吾樂④，材不材間過此生⑤。

寧作我⑥，豈其卿⑦。人間走遍卻歸耕⑧。一松一竹真朋友⑨，山鳥山花好弟兄⑩。

【注釋】

①鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”等，雙調(diào)五十五字，上、下片各三平韻。博山寺：據(jù)《廣豐縣志》記載：“博山寺在邑西南崇善鄉(xiāng)，本名能仁寺，五代時(shí)天臺(tái)韶國(guó)師開山，有繡佛羅漢留傳寺中。宋紹興間悟本禪師奉詔開堂，辛稼軒為記。”②長(zhǎng)安路：喻指仕途。長(zhǎng)安：借指南宋京城臨安。③厭逢迎：意思是自己往來山寺次數(shù)頻繁，令山寺為之討厭。其實(shí)只是作者的調(diào)侃之語。④味無味：語出《老子》：“為無為，事無事，味無味。”⑤材不材間：語出《莊子·山木》：“明日弟子問于莊子曰：‘昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？’莊子笑曰：‘周將處乎材與不材之間。’”⑥寧作我：寧愿保持自我獨(dú)立的人格，只做我自己。語出《世說新語·品藻》：“桓公少與殷侯齊名，常有競(jìng)心。桓問殷：‘卿何如我？’殷云：‘我與我周旋久，寧作我。’”⑦豈其卿：意思是何必趨炎附勢(shì)獵取功名。語出揚(yáng)雄《法言·問神》卷五：或曰：“君子病沒世而無名，盍勢(shì)諸名卿，可幾也。”曰：“君子德名為幾，梁、齊、趙、楚之君，非不富且貴也，惡乎成名？谷口鄭子真不屈其志而耕乎巖石之下，名震于京師。豈其卿，豈其卿。”⑧人間走遍卻歸耕：歷盡人間滄桑，最終還是走上了回歸山野躬耕之路。語出蘇軾《江城子·夢(mèng)中了了醉中醒》：“夢(mèng)中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。”⑨一松一竹真朋友：語出元結(jié)《丐論》：“古人鄉(xiāng)無君子，則與云山為友；里無君子，則與松竹為友；座無君子，則與琴酒為友。”⑩山鳥山花好弟兄：語出杜甫《岳麓山道林二寺行》詩：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花共友于。”

【譯文】

不再向去往京都的路上奔波行走，卻因?yàn)轭l繁往來于山寺之間，以致于讓山寺感到很厭煩逢迎我的到來。在有味與無味之間追求我的生活樂趣，在有材與沒有材之間度過這一生。

我寧可保持自我的獨(dú)立人格做好我自己，何必為了獵取功名而去趨炎附勢(shì)他人。歷盡人間滄桑，最終還是走上了回歸山野的躬耕之路。此刻，若論真君子，一松一竹都是我的真朋友，發(fā)自肺腑言，山花與山鳥都是我的好弟兄。