鄭果州相過 ^①

麗日照殘春 ^② ，初晴草木新。

床前磨鏡客 ^③ ，林里灌園人 ^④ 。

五馬驚窮巷 ^⑤ ，雙童逐老身 ^⑥ 。

中廚辦粗飯 ^⑦ ，當恕阮家貧 ^⑧ 。

【校】

①相，凌本作“見”。

②麗，劉本作“斜”。

③前，顧元緯本、凌本俱作“頭”。

④林里，顧元緯本作“樹下”，凌本作“花下”。

⑤驚，《方輿勝覽》作“過”。

⑥逐，《方輿勝覽》作“送”。

⑦中廚，《文苑英華》作“廚中”。

⑧當恕，《文苑英華》作“常恐”。

【注】

果州： 《唐書·地理志》：山南西道有果州南充郡。

磨鏡客： 《列仙傳》：“負局先生者，不知何許人也。語似燕、代間人，常負磨鏡局，徇吳市中炫，磨鏡一錢。因磨之，輒問主人，得無有疾苦者，出紫丸藥以與之，得者莫不愈。如此數十年。后大疫病，家至戶到與藥，活者萬計，不取一錢。吳人乃知其真人也。”

五馬： 王琢崖所輯《李太白詩注》辨“五馬”事極詳悉，今載于此，云：五馬之說，古今談者不一。據《墨客揮犀》云：“世謂太守為‘五馬’，人罕知其故事。或言《詩》云：‘孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。’鄭注謂‘《周禮》：“州長建旟。”漢太守比州長，法御五馬’，故云。后見龐幾先朝奉云：‘古乘駟馬車，至漢時太守出，則增一馬。’事見《漢官儀》也。”《演繁露》云：“太守五馬，莫知的據。古樂府‘五馬立踟躕’，即其來已久。或言《詩》有‘良馬五之’，侯國事也。然上言‘良馬四之’，下言‘良馬六之’，則或四或六，原非定制也。漢有駟馬車，正用四馬，而鄭玄注《詩》曰：‘《周禮》：“州長建旟。”漢太守比州長，法御五馬。’玄以州長比方漢州，大小相絕遠矣。周之州乃反統隸于縣，比漢太守品秩殊不侔，不足為據。然鄭后漢時人，則太守之用五馬，后漢已然矣。至唐白樂天《和春深二十首》詩曰：‘五匹鳴珂馬，雙輪畫軾車。’至其自杭分司，有詩曰：‘錢塘五馬留三匹，還擬騎游攪擾春。’杜詩亦曰：‘使君五馬一馬驄。’則是真有五馬矣。若其制之所始，則未有知者。”按，今本《毛詩》鄭注但云“《周禮》‘州長建旟’，謂州長之屬”，不云“漢太守亦比州長，法御五馬”，則其說舛矣。據師古《杜詩注》云：“昔王義之出守永嘉，庭列五馬，后人遂據為太守事。”今按《晉書》及古今傳記，羲之并未嘗為永嘉太守，則其說亦謬也。宋人《五色線集》：“北齊柳元伯五子同時領郡，時五馬參差于庭。”故時人呼太守為五馬。今按古《羅敷行》已有“五馬踟躕”之句，則非自北齊始矣。《潘子真詩話》：“《禮》：天子六馬，左右驂。三公九卿駟馬，右驂。漢制，九卿則中二千石，亦右驂。太守駟馬而已，其有加秩中二千石，乃右驂，故以‘五馬’為太守美稱。”《遯齋閑覽》及《學林》云：“漢時朝臣，出使為太守增一馬，故稱‘五馬’。”其說亦無他證，唯沈約《宋書》引《逸禮·王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。”后之太守，即古之諸侯，故有“五馬”之稱耳。此或近之。前之數說皆未的也。

雙童： 庾信詩：“五馬遙相問，雙童來夾車。”

中廚： 古樂府《隴西行》：“談笑未及竟，左顧敕中廚。促令辦粗飯，慎莫使稽留。”

阮家貧： 《晉書》：“阮咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。”