題《金樓子》[1]后（牙簽萬軸里紅綃）

【原文】

牙簽[2]萬軸里紅綃，王粲[3]書同付火燒。

不是祖龍[4]留面目，遺篇那得到今朝。

【題解】

這是一首詠史詩，題寫于梁元帝蕭繹所撰的《金樓子》之后，并在正文前附了一段小序。小序的大概意思是說，梁元帝曾說，王粲在荊州為劉表效命時作了數十篇文章，后來荊州被攻破，王粲便將自己的文章全部燒毀，僅留了一篇。當時的文人名士看到后都稱贊寫得好，但是遺憾不能看到全貌。后來都城江陵被西魏宇文泰帶兵攻陷，梁元帝也將自己所藏的書全部焚毀。上述兩件焚書事件如出一轍，李煜對此深有感慨，便做了這首詩。

這首詩見于宋代無名氏的《楓窗小牘》，云：“余嘗見內庫書《金樓子》有李后主手題……”可見，《楓窗小牘》作者曾在皇家書庫見過梁元帝的《金樓子》，而此書正是趙匡胤從南唐那里掠奪來的，顯然曾為李煜所有。據此，此詩當作于李煜入宋之前，也可能是即位之前所作。

【注釋】

[1]《金樓子》：書名，梁元帝為湘東王時自號金樓子，因以名書。這本書采用札記、隨感的形式，或前引名言成句，后加自己的看法；或借題發揮以闡發自己的思想；或記述史實以勸誡子女；或追敘往事，聊以自慰；或轉志奇事，欲廣聞見；或記述交游，以敘友情，等等。《金樓子》是梁元帝從青年時代起就親自動手搜集材料逐年撰寫而成的。梁元帝，即蕭繹（508-554），初封湘東郡王，公元552年登基，稱梁元帝。梁元帝一生博覽群書，儒釋道兼通，而且還完成了大量學術著作，所以《梁書·元帝本紀》稱贊他：“既長好學，博綜群書，下筆成章，出言為論，才辯敏速，冠絕一時。”史稱其藏書十四萬卷，于江陵城破時自己燒毀，并用寶劍狂砍竹柱，仰天長嘆：“文武之道，今夜盡矣！”

[2]牙簽：系在書卷上作為標識以便于翻檢的簽牌，一般用牙骨制成，故稱。這里代指書。

[3]王粲（177-217）：字仲宣，山陽高平人，三國時曹魏名臣，著名文學家。其祖為漢朝三公，與李膺齊名。早年王粲曾得到蔡邕的賞識，后到荊州依附劉表。劉表以王粲其人貌不副其名而且軀體羸弱，不甚見重。劉表死后，王粲勸劉表次子劉琮歸降于曹操。曹操辟王粲為丞相掾，賜爵關內侯。王粲文學成就頗高，尤以詩賦見長，與劉楨、孔融等合稱“建安七子”，有《王侍中集》。

[4]祖龍：指秦始皇。《史記·秦始皇本紀》：“三十六年……秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：‘為吾遺滈池君。’因言曰：‘今年祖龍死。’”裴骃《集解》引蘇林曰：“祖，始也；龍，人君像。謂始皇也。”因為其曾焚書，故將其與焚書事相關聯。

【譯文】

王粲和梁元帝十分愛惜自己收藏的書籍，經常將牙簽放置其中便于翻檢，又用紅絲布包裹珍存，但在自己所在的城池被攻陷以后，卻一把火燒掉了自己所有的珍藏。因為秦始皇焚書坑儒未趕盡殺絕，才能使那些殘留的詩文保存到今天。

【賞析】

李煜是一位十分喜愛讀書的文人，所以也很珍愛自己的藏書。他對王粲和梁元帝放火焚書的行為不以為然，還將其與秦始皇作對比，言明二人連秦始皇都不如。詩人先對王粲和梁元帝惜書焚書的行為進行描寫，然后筆鋒一轉，寫秦始皇著名的焚書坑儒之舉，這樣就有了可比性。秦始皇當年焚書的目的是怕人讀書推翻他的專制，但秦朝存在沒多長時間還是滅亡了，而且滅秦的還是不讀書的劉邦和項羽，可見國家的興旺衰敗與讀書焚書并無關系。推繹至此，詩的主題也就水落石出了。