孟加拉語(yǔ)詩(shī)人泰戈?duì)柵c伊斯拉姆

張幸

在孟加拉詩(shī)歌藝術(shù)史上，迄今為止，羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861~1941）和卡齊·納茲魯爾·伊斯拉姆（1899~1976）是兩位最為著名的詩(shī)人。泰戈?duì)柋环Q作“世界詩(shī)人”，而納茲魯爾·伊斯拉姆則被稱作“民族詩(shī)人”。

19世紀(jì)的印度，隨著殖民制度的建立，人民與英國(guó)殖民主義者之間的矛盾上升為時(shí)代的主要矛盾。1857年民族大起義被鎮(zhèn)壓后，印度人民反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)從未停止過(guò)。進(jìn)入20世紀(jì)后，先后掀起了三次聲勢(shì)浩大的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。時(shí)代精神和斗爭(zhēng)實(shí)踐對(duì)文學(xué)家藝術(shù)思想產(chǎn)生革命性的影響。

孟加拉地區(qū)受殖民者占領(lǐng)最早，知識(shí)分子覺(jué)醒也最早，因而民族主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)首先在這一地區(qū)發(fā)起。20世紀(jì)初，泰戈?duì)枀⒓硬㈩I(lǐng)導(dǎo)了第一次民族解放運(yùn)動(dòng)。其間創(chuàng)作了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，如《我能生在這一片土地上》《等待明天》《起航》《讓祖國(guó)的水、空氣和果實(shí)甜蜜起來(lái)》等，激勵(lì)人民的斗志，召喚他們奮起斗爭(zhēng)。而在此以前，他所創(chuàng)作的《故事詩(shī)集》就采用民間故事傳說(shuō)形式，歌頌了反抗外族侵略的愛(ài)國(guó)民族主義精神，這都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深切的熱愛(ài)和對(duì)殖民統(tǒng)治的憤慨。

作為泰戈?duì)柕木茨秸咧唬{茲魯爾·伊斯拉姆的作品既受到泰戈?duì)杽?chuàng)作的影響，對(duì)他的思想和創(chuàng)作風(fēng)格有所繼承，又充分體現(xiàn)了自身特色，博得泰戈?duì)柕馁澷p。納茲魯爾·伊斯拉姆是繼泰戈?duì)栔笥忠晃蛔吭降拿霞永褡逶?shī)人。他在印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期，以詩(shī)歌為武器，表達(dá)反抗殖民主義的決心，鼓舞人民的斗志，以“叛逆詩(shī)人”蜚聲于孟加拉文壇。納茲魯爾·伊斯拉姆的詩(shī)歌擺脫了形式主義、唯美主義和傳統(tǒng)的神秘主義的影響，立足現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)矛盾，傾吐人民心聲。他的詩(shī)篇改變了泰戈?duì)栆唤y(tǒng)孟加拉語(yǔ)詩(shī)壇的狀況，其杰出的文學(xué)天賦為泰戈?duì)査卓稀?/p>

1922年，納茲魯爾·伊斯拉姆發(fā)表成名作《叛逆者》，泰戈?duì)栐诼?tīng)他朗誦完這首詩(shī)后，興奮地?fù)肀еf(shuō)：“是的，卡齊！你壓倒了我。聽(tīng)了你的詩(shī)，我非常感動(dòng)。毫無(wú)疑問(wèn)，你將是一位馳名世界的詩(shī)人。”同年，在納茲魯爾·伊斯拉姆創(chuàng)辦《彗星》周刊時(shí)，泰戈?duì)柼貏e發(fā)來(lái)賀詞并登在首刊上：

——致卡齊·納茲魯爾·伊斯拉姆

來(lái)吧，來(lái)吧，彗星！

在黑暗中筑起一座火橋。

將你勝利的旗幟，

插在罪惡的時(shí)代之巔。

后來(lái)由于這份周刊鮮明的反帝立場(chǎng)和戰(zhàn)斗風(fēng)格，引起殖民當(dāng)局的不滿，殖民當(dāng)局逮捕了納茲魯爾·伊斯拉姆，查封了《彗星》周刊。對(duì)此，納茲魯爾·伊斯拉姆針?shù)h相對(duì)，向社會(huì)公開(kāi)發(fā)表了一篇正氣凜然的聲明。他說(shuō)：“我被指控為擾亂社會(huì)治安。王冠與彗星相斗。控告者是國(guó)王，權(quán)杖在手；被控告者是真理，正義在手。……印度現(xiàn)在身負(fù)枷鎖，這是有目共睹的事實(shí)。在現(xiàn)政權(quán)的統(tǒng)治下，指著奴隸說(shuō)這是奴隸，指著謬誤說(shuō)這是謬誤，這便是擾亂社會(huì)治安。這樣的統(tǒng)治能持久嗎？只因?yàn)槲冶磉_(dá)了受縛的真理的痛苦呼喊，我便有罪嗎？我的呼喊是世上受壓迫靈魂的痛苦呼喊。任何強(qiáng)暴手段都休想壓制這種呼喊。即使掐住我的喉嚨，它也會(huì)在另一個(gè)人的喉嚨里迸發(fā)。”在社會(huì)各界聲援他的活動(dòng)中，1923年2月，泰戈?duì)枌⑺麆?chuàng)作的題為《春天》的音樂(lè)劇本特別托人贈(zèng)送給在獄中的納茲魯爾·伊斯拉姆。泰戈?duì)柕闹С质股硐萼蜞舻募{茲魯爾·伊斯拉姆欣喜和感動(dòng)，為此，他寫(xiě)下了《今天響起創(chuàng)造的歡呼》表達(dá)自己的喜悅心情。之后，他以絕食的方式抗議殖民政府在獄中對(duì)他進(jìn)行的迫害。泰戈?duì)柕弥讼⒑罅⒓窗l(fā)去電報(bào)，在電報(bào)中寫(xiě)道：“停止絕食吧，我們的文學(xué)需要你！”

從創(chuàng)作特點(diǎn)看，泰戈?duì)柕脑?shī)歌創(chuàng)作大致可以分成三個(gè)時(shí)期：即1881~1900年清新的早期，1901~1914年復(fù)雜的中期，和1915~1941年深沉的晚期。納茲魯爾·伊斯拉姆的創(chuàng)作亦可分為三個(gè)時(shí)期：即叛逆和吶喊時(shí)期（1919~1925），民族民主傾向時(shí)期（1925~1930），和虔誠(chéng)信仰時(shí)期（1930~1940）。納茲魯爾·伊斯拉姆的主要文學(xué)創(chuàng)作集中在1919年至1940年，而在這段時(shí)期，正是泰戈?duì)栍蓮?fù)雜的中期向深沉的晚期的過(guò)渡階段，泰戈?duì)栐谶@一時(shí)期的主要詩(shī)集有：《白鶴》《逃避》《東方》等，在1913年以英文自譯于孟加拉文創(chuàng)作的詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，泰戈?duì)栐趪?guó)內(nèi)外的社會(huì)活動(dòng)較多，詩(shī)歌創(chuàng)作激情相對(duì)減弱，而1921年前后，年輕一代的詩(shī)人又以現(xiàn)代派詩(shī)歌對(duì)他帶來(lái)沖擊和影響，是他從傳統(tǒng)詩(shī)人到現(xiàn)代詩(shī)人的過(guò)渡期，這也是泰戈?duì)枌?duì)納茲魯爾·伊斯拉姆的詩(shī)歌創(chuàng)作給予肯定的原因之一。可以看出，納茲魯爾·伊斯拉姆的詩(shī)歌以激越的語(yǔ)言、奔放的旋律，在當(dāng)時(shí)渴望祖國(guó)獨(dú)立的民族主義精神上，發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音。

從創(chuàng)作內(nèi)容看，泰戈?duì)柵c納茲魯爾·伊斯拉姆的詩(shī)歌都包括以下5個(gè)方面的思想內(nèi)容：1.愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)斗詩(shī)篇；2.抨擊社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)詩(shī)歌；3.情感豐富的愛(ài)情愛(ài)國(guó)歌曲；4.描繪大自然的壯麗詩(shī)篇；5.為倡導(dǎo)不同宗教文化和睦相處的虔誠(chéng)贊歌。在自然觀的表現(xiàn)上，泰戈?duì)柺軅鹘y(tǒng)吠檀多哲學(xué)的影響主張?zhí)烊撕弦唬J(rèn)為大自然充滿生機(jī)，多表現(xiàn)的是贊美之情。而納茲魯爾·伊斯拉姆的自然詩(shī)則大多表現(xiàn)了對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造。泰戈?duì)柋憩F(xiàn)泛神論思想的詩(shī)歌遠(yuǎn)多于納茲魯爾·伊斯拉姆，這也是與二人的成長(zhǎng)環(huán)境息息相關(guān)的。泰戈?duì)栠€創(chuàng)作了不少兒童詩(shī)歌，這是納茲魯爾·伊斯拉姆所較少涉及的。泰戈?duì)柕脑?shī)歌中，人道主義、愛(ài)國(guó)主義、泛神論以及發(fā)展觀始終貫穿于他的整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作之中。而納茲魯爾·伊斯拉姆創(chuàng)作的主要基調(diào)是“叛逆”，其大無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神體現(xiàn)了時(shí)代的要求。

從創(chuàng)作語(yǔ)言的運(yùn)用看，在泰戈?duì)柕膭?chuàng)作時(shí)期，孟加拉語(yǔ)正實(shí)現(xiàn)從文言文到現(xiàn)代文的轉(zhuǎn)化，泰戈?duì)栆沧⒅卦谠S多用詞上都更接近口語(yǔ)，逐漸減少大量梵語(yǔ)詞匯的運(yùn)用，在藝術(shù)風(fēng)格上多體現(xiàn)清越之格。在詩(shī)歌體裁上基本遵從印度傳統(tǒng)詩(shī)體韻律。而納茲魯爾·伊斯拉姆受兒時(shí)教育和軍旅生活的影響，在詩(shī)歌創(chuàng)作中使用了大量阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)詞匯，其中的一些詞匯在其之后被廣泛使用，逐漸進(jìn)入孟加拉語(yǔ)。他的詩(shī)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在旋律，加速了文言體詩(shī)向新詩(shī)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，藝術(shù)上多追求的是豪猛之風(fēng)。在寫(xiě)作手法上他不拘一格，大膽創(chuàng)新，采用“特里波迪”“波雅爾”等多種詩(shī)體表現(xiàn)形式，令人耳目一新。還將波斯“厄扎爾”詩(shī)歌引入孟加拉語(yǔ)歌曲創(chuàng)作中，為孟加拉語(yǔ)詩(shī)歌融會(huì)波斯詩(shī)歌藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。

此外，泰戈?duì)柡图{茲魯爾·伊斯拉姆都具有超凡音樂(lè)造詣，創(chuàng)作了大量的歌曲。泰戈?duì)栒J(rèn)為神是美的象征，每一種美的事物都是造物主的特質(zhì)，自然是地球上最具吸引力的美的客體，在泰戈?duì)柕墓P下，自然界季節(jié)的變遷是神不同性情的顯現(xiàn)，他主張接受自然所賦予的一切，這也成為泰戈?duì)杻?yōu)美歌曲的主題。而納茲魯爾·伊斯拉姆則在贊美大自然的同時(shí)主張改變，作品熱情奔放，充滿活力，有很強(qiáng)的感染力。泰戈?duì)栆簧矂?chuàng)作了3000余首歌曲，他幼時(shí)受民間音樂(lè)感染，后來(lái)又在留學(xué)英國(guó)期間致力于傳統(tǒng)音樂(lè)與西洋音樂(lè)的研究，在他與民間藝人的接觸中，又學(xué)習(xí)了“巴烏爾”歌曲，這對(duì)他創(chuàng)作頌神詩(shī)歌及歌曲產(chǎn)生了直接的影響。納茲魯爾·伊斯拉姆先后創(chuàng)作了3500余首歌曲，他也是在少兒時(shí)代就接受了民間音樂(lè)的熏陶，從小在劇團(tuán)的演出中就顯示出非凡的音樂(lè)天賦，這為他后來(lái)的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。從1928年至1935年，納茲魯爾·伊斯拉姆出版了收錄其800多首歌曲作品的10部歌曲集，其中包括600余首傳統(tǒng)歌曲，100余首民間歌曲，30余首愛(ài)國(guó)歌曲等。在20世紀(jì)30年代，他的歌曲作品為孟加拉民族歌曲的傳承和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1938年，在根據(jù)泰戈?duì)栃≌f(shuō)《戈拉》改編而成的電影中，納茲魯爾·伊斯拉姆擔(dān)任音樂(lè)總監(jiān)，影片中使用的7首插曲中有3首泰戈?duì)栕约簞?chuàng)作的歌曲，1首班吉姆·錢(qián)德拉作詞、泰戈?duì)栕V曲的歌曲，以及納茲魯爾·伊斯拉姆的1首歌曲和2段唱誦。泰戈?duì)杽?chuàng)作的《人民的意志》和《我金色的孟加拉》分別成為了后來(lái)印度和孟加拉國(guó)的國(guó)歌。而納茲魯爾·伊斯拉姆創(chuàng)作的《前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)》則被定為孟加拉國(guó)的軍歌。

通過(guò)對(duì)詩(shī)歌原文的賞析或許更能真切體會(huì)到泰戈?duì)柵c納茲魯爾·伊斯拉姆詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格上異同：

我的金色的孟加拉，我的母親，我愛(ài)你。

我心里永遠(yuǎn)歌唱你的藍(lán)天，你的空氣。

金色的孟加拉，我的母親，我愛(ài)你。

在那十一月和十二月里，芒果林中清香撲鼻，使我心醉，使我神迷。

在那九月里和十月里，稻谷一片金黃，長(zhǎng)得無(wú)比溫柔，無(wú)比美麗。

金色的孟加拉，我的母親，我愛(ài)你。

在那榕樹(shù)下，在河岸上，你鋪開(kāi)你的長(zhǎng)裙，它的樣子多么神奇。

你的話語(yǔ)有如甘露，令人心曠神怡，金色的孟加拉，我的母親，我愛(ài)你。

啊，我的母親，你如果沉下臉來(lái)，我將熱淚滾滾，為你哭泣，我為你哭泣。

這是由泰戈?duì)杽?chuàng)作的，1972年被定為孟加拉國(guó)國(guó)歌的《我金色的孟加拉》中的詩(shī)句。這首詩(shī)用樸實(shí)而優(yōu)美的辭藻，通過(guò)清新的意境和對(duì)大自然絢麗畫(huà)面的描述，字里行間洋溢著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和美好生活的向往。全詩(shī)節(jié)奏明快、韻律規(guī)整，充分體現(xiàn)了詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中慣有的濃郁的抒情性和豐富的哲理性等特點(diǎn)。

在擺脫現(xiàn)代孟加拉詩(shī)歌對(duì)泰戈?duì)柕拿つ磕７路矫妫{茲魯爾·伊斯拉姆起到了尤為顯著的作用，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他被認(rèn)為是繼泰戈?duì)栔蟋F(xiàn)代孟加拉詩(shī)歌的先驅(qū)。他創(chuàng)作的新體詩(shī)成為20世紀(jì)20~30年代孟加拉語(yǔ)的現(xiàn)代詩(shī)歌。

說(shuō)啊，英雄——

高昂我的頭，

讓喜馬拉雅山也為之俯首！

說(shuō)啊，英雄——

撕開(kāi)浩瀚蒼穹，

超越日月星辰，

沖破時(shí)空大地，

粉碎天帝寶座，

從今站起——

我是永載史冊(cè)的奇跡！

對(duì)天帝的怒火在額間閃耀——

那是王者勝利的印記！

說(shuō)啊，英雄——

我將永遠(yuǎn)昂首挺立！

這是納茲魯爾·伊斯拉姆新體詩(shī)的名作《叛逆者》中的詩(shī)句，這首長(zhǎng)詩(shī)是詩(shī)人在“波雅爾”詩(shī)體基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，改變了原來(lái)詩(shī)行長(zhǎng)短和換韻格式，使人讀起來(lái)朗朗上口，跌宕起伏。它以激昂奮進(jìn)的思想、鏗鏘有力的旋律和波瀾壯闊的氣勢(shì)引起了當(dāng)時(shí)印度文學(xué)界的轟動(dòng)和整個(gè)社會(huì)的極大反響，被印度多種刊物以不同語(yǔ)言文字刊載，納茲魯爾·伊斯拉姆也由此得名“叛逆詩(shī)人”。

孟加拉語(yǔ)詩(shī)人羅賓德拉納特·泰戈?duì)柡涂R·納茲魯爾·伊斯拉姆都是孟加拉文學(xué)史上著作等身的高產(chǎn)作家，他們?yōu)楹笕肆粝铝素S富的文化遺產(chǎn)。泰戈?duì)栆簧矂?chuàng)作了50多部詩(shī)集，納茲魯爾·伊斯拉姆創(chuàng)作的詩(shī)集也達(dá)20多部，除此以外，他們還分別創(chuàng)作了大量歌曲集、戲劇、電影、小說(shuō)等。他們?cè)诿霞永膶W(xué)史上創(chuàng)造了迄今為止無(wú)人能比擬的藝術(shù)成就。對(duì)于這兩位偉大詩(shī)人創(chuàng)作的比較研究，將有助于更好地了解他們的創(chuàng)作思想和作品內(nèi)涵，從而為進(jìn)一步拓展對(duì)南亞文化及孟加拉語(yǔ)言文學(xué)的研究打開(kāi)新的視角。

張幸，北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院南亞學(xué)系教師