燕喜亭記①

【原文】

太原王弘中在連州②，與學(xué)佛人景常、元慧游。異日③，從二人者行于其居之后，丘荒之間，上高而望，得異處焉④。斬茅而嘉樹(shù)列⑤，發(fā)石而清泉激⑥，輦糞壤⑦，燔椔翳⑧。卻立而視之⑨：出者突然成丘，陷者呀然成谷⑩，洼者為池而缺者為洞，若有鬼神異物陰來(lái)相之。自是，弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風(fēng)雨寒暑?。

【注釋】

①燕喜亭：連州的一處建筑。燕喜：同“宴喜”，宴飲喜悅。

②王弘中：王仲舒，唐朝文學(xué)家。連州：古地名。

③異日：不在同一天；隔日。

④得：看到。異處：指景物奇特之地。異：奇異、特殊。

⑤斬茅：砍掉茅草。嘉樹(shù)列：好的樹(shù)木一排排顯露出來(lái)。

⑥發(fā)石：撥開(kāi)亂石。清泉激：清澈的泉水噴涌而出。

⑦輦（niǎn）糞壤（rǎng）：把腐臭的土壤用車(chē)子運(yùn)走。輦：古代用人拉著走的車(chē)子。

⑧燔（fán）椔（zī）翳（yì）：焚燒枯死的雜樹(shù)。燔：焚燒。椔：直立著的枯木。翳：古同“殪”，樹(shù)木枯死，倒伏于地。

⑨卻立：后退幾步站著。

⑩陷者：陷落下去的地方。呀（yā）然：裂開(kāi)的樣子。呀：張口貌。

?立屋：修建房屋，指燕喜亭。

【譯文】

太原王弘中在連州的時(shí)候，和學(xué)佛的人景常、元慧一起出去游覽。隔一天，他和那兩個(gè)人一起走到他們的住處后面，翻過(guò)山丘與荒原之間，登上高處向遠(yuǎn)方眺望，看到一個(gè)風(fēng)景奇特的地方。當(dāng)他們砍掉茅草，便看到了秀拔的樹(shù)木整齊地排列著，搬開(kāi)石頭之后，發(fā)現(xiàn)清澈的泉水噴涌而出，當(dāng)他們找來(lái)車(chē)子把腐臭的土壤運(yùn)走，并且燒掉枯死的樹(shù)木，這時(shí)再退回來(lái)看那里：高出來(lái)的地方突兀挺立成山丘，陷落下去的地方開(kāi)裂而成山谷，低洼的地方成為池塘，而山丘有缺口的地方成了山洞，這一派奇石麗景，就好像有鬼神拿著神奇刀具暗中來(lái)幫助雕琢一般，簡(jiǎn)直如臨仙境。自那以后，王弘中和這兩個(gè)人早上到那里去玩賞，流連到夜晚竟然忘了回家，于是就在那里建了房屋以便躲避風(fēng)雨寒暑。

【原文】

既成，愈請(qǐng)名之，其丘曰：“竢德之丘①”，蔽于古而顯于今②，有竢之道也；其石谷曰“謙受之谷③”，瀑曰“振鷺之瀑④”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黃金之谷⑤”，瀑曰“秩秩之瀑⑥”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入時(shí)也⑦；池曰“君子之池”，虛以鐘其美⑧，盈以出其惡也⑨；泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《詩(shī)》所謂“魯侯燕喜”者頌也。

【注釋】

①竢（sì）德：具有耐心等待的道德修養(yǎng)。竢：同“俟”，等待盼望的意思。

②蔽于古：指荒丘以前一直被掩蓋。顯于今：今天才顯露其光彩。

③謙受之谷：孫注曰：“《書(shū)》：‘滿招損，謙受益。’眾水所赴，故云受謙。”按：孫注“受謙”，當(dāng)依正文作“謙受”。

④振鷺之瀑：形容瀑布像一群展翅飛翔的白鷺。

⑤黃金之谷：沃土形成的谷地，土壤肥沃，適于耕種。

⑥秩秩（zhì）之瀑：仿佛瀑布被安排得秩序井然。

⑦志：標(biāo)志。入時(shí)：進(jìn)洞之季節(jié)。

⑧虛：形容池子容量大，文章比喻主人有君子之氣量。鐘：聚積，集中。

⑨盈：指水滿溢出池外。出其惡：排除其污穢。惡：穢濁。

【譯文】

建成以后，韓愈請(qǐng)求為它們命名。山丘叫“竢德之丘”，意思是這地方在古代沒(méi)有顯露出來(lái)，而現(xiàn)在顯露出光彩，其中蘊(yùn)含期待之道；石谷叫“謙受之谷”，瀑布叫“振鷺之瀑”，石谷說(shuō)明了是它的德行，瀑布所說(shuō)明的是它的儀容；那里的土谷叫“黃金之谷”，瀑布叫“秩秩之瀑”，土谷說(shuō)的是它的容貌，瀑布說(shuō)的是它的德行；山洞叫“寒屋之洞”，記載了進(jìn)洞的時(shí)節(jié)；水池叫“君子之池”，空的時(shí)候匯集自己的美好，滿的時(shí)候溢出其中的丑惡；泉水的源頭叫“天澤之泉”，是因?yàn)樗鼜母咛幱苛鞒鰜?lái)而布施到它的下游；綜合所有的景致而將這屋子命名為“燕喜之亭”，是取用了《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)的“魯侯燕喜”的含義來(lái)歌頌它的。

【原文】

于是州民之老，聞而相與觀焉①，曰：“吾州之山水名天下，然而無(wú)與‘燕喜’者比。經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者相接也②，而莫直其地③。”凡天作而地藏之以遺其人乎④？弘中自吏部郎貶秩而來(lái)⑤，次其道途所經(jīng)⑥，自藍(lán)田入商洛⑦，涉淅、湍，臨漢水⑧，升峴首以望方城⑨；出荊門(mén)，下岷江，過(guò)洞庭，上湘水，行衡山之下；繇郴逾嶺，蝯狖所家⑩，魚(yú)龍所宮，極幽遐瑰詭之觀?，宜其于山水飫聞而厭見(jiàn)也?。今其意乃若不足。傳曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”弘中之德，與其所好，可謂協(xié)矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀于天朝也不遠(yuǎn)矣?。遂刻石以記?。

【注釋】

①聞：聽(tīng)說(shuō)。相與觀焉：結(jié)伴來(lái)此觀看。

②相接：接連不斷。

③莫值其地：沒(méi)有人認(rèn)識(shí)燕喜亭這地方的價(jià)值。直：通“值”。

④天作而地藏之：大自然創(chuàng)造了這樣的勝景，而大地將它保存起來(lái)。遺其人：預(yù)備送給應(yīng)得其地之人。文章中指王仲舒得此佳境是天意。

⑤吏部郎：指其原任吏部員外郎。貶秩：貶官。

⑥次其道途所經(jīng)：依次記錄王仲舒從長(zhǎng)安來(lái)連州途中所經(jīng)過(guò)的地方。

⑦藍(lán)田：地名，今陜西省藍(lán)田縣。商：指唐代商州。

⑧淅（xī）、湍（tuān）：二者均為水名，在今河南省境內(nèi)。漢水：今漢水，在湖北省武漢市的漢口長(zhǎng)江。

⑨峴（xiàn）首：蜆首山，一名峴山，在湖北省襄樊市。方城：山名，在湖北省竹山縣東南。

⑩繇（yóu）：古同“由”，從。蝯狖（yuán yòu）：猿類(lèi)動(dòng)物。亦作“蝯貁”。

?幽遐瑰詭：指幽僻荒遠(yuǎn)之處的種種奇異瑰麗的景物。

?飫（yù）：飽。厭：“饜”，飽。

?羽儀于天朝：回到朝廷去做官。此處借以稱(chēng)王仲舒必將進(jìn)身朝廷高位，而被人們所敬重。羽儀：比喻居高位而有才德，被人尊重，可作為楷模。

?遂：于是，就。

【譯文】

于是這個(gè)州的父老鄉(xiāng)親，聽(tīng)說(shuō)以后都結(jié)伴來(lái)到這里游玩觀賞，都說(shuō)：“我們州的山水天下聞名，但是能與‘燕喜亭’相比的景致卻沒(méi)有。在它旁邊經(jīng)營(yíng)生計(jì)的人接連不斷，卻沒(méi)有人知道這個(gè)地方這么有價(jià)值。”這可能是老天制造出來(lái)以后而大地將它隱藏起來(lái)，以便把它送給合適的那個(gè)人吧？王弘中從吏部郎貶職而來(lái)，記下他路上依次路過(guò)的地方，從藍(lán)田進(jìn)入商洛之地，渡過(guò)淅水、湍水，來(lái)到漢水邊，登上峴山山頂，遙望方城；出荊門(mén)，下岷江，過(guò)洞庭，上湘江，行走在衡山腳下；由郴州翻越山嶺，穿過(guò)猿猴安家的山林，渡過(guò)魚(yú)龍為宮的江河，看盡了那些深幽、遙遠(yuǎn)、瑰麗、詭異的景觀，愜意舒適地飽游在山水之間，應(yīng)當(dāng)已經(jīng)見(jiàn)多識(shí)廣了，如今他好像還是不滿足。記得《論語(yǔ)》中說(shuō)：“智慧的人喜歡水，仁義的人喜歡山。”王弘中的品德和他的愛(ài)好，可以說(shuō)是很和諧的了。用智慧來(lái)謀劃，又以仁義自居，我知道他離開(kāi)這里到朝廷中身居高位而成為楷模的時(shí)間不會(huì)太久了。于是就寫(xiě)一篇亭記刻在石頭上作為記載。

【賞析】

唐德宗貞元十九年（803年），王弘中從吏部員外郎貶謫為連州司戶(hù)參軍。韓愈與他交往多年，對(duì)他懷有敬仰之情。此時(shí)兩人同貶于一地（陽(yáng)山為連州屬邑），當(dāng)韓愈得知他到連州開(kāi)辟了一個(gè)美好的景致，既敬佩又為他高興，于是為他寫(xiě)了這篇散文，希望他因?yàn)檎?jī)突出而能早日返回京城。

燕喜亭所在的地方，本來(lái)并不引人注目，只是被王弘中以及兩位僧人發(fā)現(xiàn)并經(jīng)過(guò)清理修建之后，才顯露出它的與眾不同之處。諸如經(jīng)過(guò)修繕以后所呈現(xiàn)出來(lái)的是：“出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者為池而缺者為洞”。寥寥幾句就概括了這里的地勢(shì)狀貌仿佛是“有鬼神異物陰來(lái)相之”，如此仿佛鬼谷神功般天造地設(shè)的美景，怎能不令人心動(dòng)呢？

于是作者主動(dòng)請(qǐng)纓為這里的山水景物命名。而對(duì)于這些名字是經(jīng)過(guò)作者精心設(shè)計(jì)的，巧妙地采用了擬人、擬物的手法，將讀者帶入想象的空間，使人不知不覺(jué)中將這山水所體現(xiàn)出來(lái)的完美，與王弘中的“君子之德”融為一體。這也正是作者為之命名用了如此之多“富含深意”之詞的用意，突出表現(xiàn)了自己對(duì)王弘中的敬重與贊賞之情，從而表達(dá)了一個(gè)真正的德才兼?zhèn)涞木樱遣粫?huì)因?yàn)樵獾劫H謫而消沉頹廢，依舊會(huì)懷著滿腔熱愛(ài)生活之情去發(fā)揮自己的才能。文中通過(guò)這個(gè)州的父老鄉(xiāng)親贊不絕口的謚美之詞，佐證了王弘中初到此地已將這里開(kāi)辟如此美好，可見(jiàn)其才智是何等卓越！最后以《論語(yǔ)》中的“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”“弘中之德，與其所好，可謂協(xié)矣”作結(jié)，再一次肯定了王弘中既是智者，又是仁者，他的德和他的所好是一致的，以此襯托人物之品德的意旨及效果就全然而出，更令人贊嘆不已，禁不住為之動(dòng)容。