雪后到乾明寺，遂宿

門外山光馬亦驚，階前屐齒[1]我先行。

風花誤入長春苑，云月長臨不夜城。

未許牛羊傷至潔，且看鴉鵲弄新晴。

更須攜被留僧榻，待聽摧檐瀉竹聲。

【注釋】

[1]屐齒：腳印。

【譯文】

面對漫山皆白的雪景，馬出門外馬也驚。誰在階前留腳印？——雪后賞雪我先行。大雪飄落在乾明寺，仿佛梨花盛開在嚴冬，天上有云，云端有月，映出個銀亮的不夜城。不要讓牛羊踏雪來，豈能踐踏這至潔的晶瑩；且看林中的鴉雀們，如何登雪枝、戲新晴。索性抱來被子，在寺里下榻陪著老僧——雪后天晴，晴雪消融，還能聽到摧檐瀉竹之聲。

【解析】

元豐四年（1081）冬，黃州大雪。蘇軾在《書雪》中說：“今年黃州，大雪盈尺。”這首詩即當時的詠雪之作。

首聯寫“雪后到乾明寺”，起筆不凡。蘇軾化用了溫庭筠“白馬夜頻驚，三更灞陵雪”的詩句，給人以強烈印象。“階前屐齒我先行”顯示了蘇軾對雪景的酷愛。頷聯寫寺中雪景。“風花”即雪花，“長春苑”“不夜城”皆指乾明寺。頸聯寫詩人對雪景的熱愛，莫讓牛羊踏破潔白雪衾，想象雪晴之后鴉鵲弄雪的景致。尾聯扣題“遂宿”：為欣賞融雪的樂境而留宿寺中。這首詠雪詩抒發了蘇軾對雪景的至凈至潔的摯愛之情。作為一個歷經濁世風波的志行高潔者，這正是詩人的心靈與外在雪景的和諧，是其人格理想的反映。

朱光潛在其《談美》一書中指出：“詩是心感于物的結果，有見于物為意象，有感于心為情趣。非此意象不能生此情趣，有此意象就必生此情趣。詩的境界是一個情景交融的境界。這交融并不是偶然的，天生自在的，它必須經過思想或心靈的綜合。”天地間不乏寒梅、白雪、皓月、海棠等美好景物，為什么東坡的詠雪、詠梅、詠月、詠海棠如此清美感人？正是源于詩人懷著對天地間至圣至潔美好意象的摯愛，經過了這樣的一個擁有美好人格的詩人的心靈的綜合，才產生了如此深切而悠長的千年不衰的美感。