行香子（清夜無塵）

清夜無塵，月色如銀。

酒斟時，須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒[1]，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親？

且陶陶，樂盡天真。

幾時歸去，作個閑人。

對一張琴，一壺酒，一溪云。

【注釋】

[1]隙中駒：白駒過隙。

【譯文】

月夜無塵，夜色清美，明月灑來銀色的光輝。對月飲酒就該盡興，斟酒時須斟個滿杯。虛浮的利呀虛浮的名，為它勞苦又有何用。真可嘆——白駒過隙般的短暫人生，石火般瞬間明滅的生命，寄身天地間恍然如夢中。盡管滿腹詩文華章，又有幾人真心稱賞？且看我陶然忘機，盡情揮灑本真的天性。但愿盡早回歸故鄉，做個閑人滿懷著閑情，悠然面對——一張古琴的清響，一壺淡酒的醇香，一溪云水的流淌。

【解析】

這首詞作時不詳。蘇東坡本是服膺于儒家經世濟民的政治理想而步入仕途的，又是個心地純正、才識超人的奇才，博得了包括皇帝在內的上下一致的稱賞，奈何他忠直不曲，屢遭讒言，逆多順少。仕途的坎坷使他的人生信念逐漸摻入大量的佛家、道家思想的影響，形成了儒家的濟世精神與佛道化解人生苦難的虛幻意識的互補，表現出比較濃烈的超然出世的思想，隨緣放曠的文心和風流瀟灑的氣度。這首詞的“幾時歸去，作個閑人”便是他整合人生信念過程中倦于名利追求、渴望出世脫俗的自白。

上闋慨嘆名利的空虛，勞苦的徒然，人生的短暫。接下來連用三個典故，無非強調人生如夢。“隙中駒”，即白駒過隙。《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。……石中火”，以石火熄滅之快比喻生命的短促。北齊劉晝《新論·惜時》：“人之短生，猶如石火，炯然以過。……夢中身”，尹喜《關尹子·四符》：“知夫此身如夢中身”，意謂人生如夢。

下闋專寫個人情懷。“開口”，張口；“誰親”，誰能喜歡。似寫自己的文章不為世重，實指自己的為人之道不為世容。字里行間自有一種酸楚。世俗人往往憤懣其中，東坡則不然。“且陶陶，樂盡天真”，他固守心性的本真；“歸去，作個閑人”的渴望正是他久蘊心底的清曠人生的理想。悠然面對“一張琴、一壺酒、一溪云”，不只是人與自然的和諧，更是清雅、淡定、超塵脫俗的審美情趣。